إطوياني ملامة وانشراني

إطوياني ملامة وانشراني — بلغ الوجدُ حيث لا تبلغاني

قد عناني جويً يطول وفيه — يقصر اللومُ عن مردّ عناني

كيف عيني لم تغدُ بيضاء حزناً — وهي قد أصبحت بلا إنسان؟

إنَّ صوت النعيِّ مذ خاض سمعي — خلته في حشاي غربَ سنان

وعضضت البنانَ غيظاً ولكن — لا يفيد المكلوم عضُّ البنان

فاعذراني إذا ربطتُ فؤادي — بيدي وانطويتُ ممّا دهاني

إنَّ قلبي من دهشتي طار رعباً — فغدا وهو دائم الخفقان

كفكفا عن حشاي غرب ملامي — من جراح الجوى بها ما كفاني

أين منّي صبري لأرضى فأسلو — صبري اليوم والرضا ميّتان

أنا يا لائميّ أدرى بطبّي — فاعذلاني ما عشتُ أو فاعذراني

سليّاني بردً روحي وإلا — فبماذا عنه إذاً سلواني

قرّباه فوق الثرى اليوم منّي — أو فمنه تحت الثرى قرَّباني

واقبراه إذاً بقلبي وإلا — فخذاه بقبره واقبراني

وإلى جنب مهجتي وسّداه — أو إلى جنب جسمه وسّداني

فحياتي وموته رزآن — لم أقدّرْ عليَّ يجتمعان

بل تخيلتُ أن يعيش وأفنى — أو سواءً تضمُّنا حفرتان

لم أفارقه أجنبياً ولكنْ — هو روحي وفارقت جثماني

قد نشرنا ما بيننا الودَّ دهراً — فطواه الردى وليت طواني

غمّضا ناظري ما عشتُ غيظاً — فعلى مَن بعد "الرضا" تفتحان

وزفيري ثقّف حنايا ضلوعي — فعلى ودِّ مَن تبين حواني

وخطوب الزمان دونك شخصي — فلك اليوم قد كشفتُ عياني

نزعت عنّي الحوادث درعى — فبمن أبَّقى شبا الحدثان

فلكم قد لويت دهري وهذا — دهري اليوم كيف شاء لواني

لك أسمحتُ يا خطوب الزمان — ذهبتْ نخوتي فهاك عناني

قد أبانت حشاي فاستهدفيها — نكبة طوّحت ضحًى بأبان

راصدتني من حيث لست أراها — أعين النائبات وهي تراني

فرمتني من حيث لا أتّقيها — بسهام الهموم والأحزان

فأنا اليوم يا نوائبُ كلّي — مقتلٌ بارزٌ لمن قد رماني

كنت قدماً أذودُ نبلك عنّي — ببناني فأين منّي بناني؟

قد نعاه الناعي إليَّ أيدري — لا درى أنه إلىَّ نعاني؟

فحسبت الفؤاد منّي أضحى — بين نابي ذي سورةٍ افعوان

لهف نفسي على صريع حمامٍ — ليس لي عنه بالدفاع يدان

ودَّت المكرمات لو أنَّ منها — غسلته بدمعها العينان

ومسجًّى بنعشه في حبيرِ — هو والجودُ فيه ملتحفان

حملوه وخلفه كلُّ عافٍ — بدماه عيناه فائرتان

قائلاً: أيكة الرجاء اظمأي اليو — م وعودي مصفرَّة العيدان

مصَّ منك الصعيدُ ماء سماحٍ — كنت فيه ريانة الأغصان

عجباً خفَ نعشه وهو قد سار — ر بثقل المعروف والإحسان

بل أراه ما خفَّ إذ سار لكن — حملته ملائكُ الرحمان

شيَّعته الأنامُ بالأحزان — والتقته بالبشر حورُ الجنان

هل كذا جلّ نعشُ ميتٍ سواه — أختلطا عند نعشه العالمان

وعليه قد ودَّت الأرضُ يبقى — ويرى كلَ مَن عليها فان

فاحملاني إلى ثراه أحملاني — وقفا بي عليه وقفة عان

ودعاني خلف الصعيد أناديه — نداء المروَّع اللهفان

يا فقيداً فقدتُ منه غماماً — كلما قلت قد ظمئت سقاني

ودفيناً دفنتُ منه حساما — كنت أعددته لحرب الزمان

أغمدتْه في الترب كفِّي فشلَّت — فات نصري وابتُ بالخذلان

شغلت منطقي عليه المراثي — وخلا من هوى سواه جناني

يا تراني أثني على مَن بمدحٍ — وهوى من أحبُّه يا تراني

مات محي الثنا ولولا أبوه — قلت في لحده دفنت لساني

ذاك منه صفاته الغرِّ جاءت — في مزايا علاه طبق المعاني

صالح الفعل راجحُ الفضل غوث الـ — ـمستغيثين غيثُ أهل الأماني

ورعٌ ناسكٌ تفرّغ لله — بقلبٍ من خوفه ملآن

جامعٌ قسوة الحميَّة للدين — انتصاراً ورقّة الإيمان

وبعزِّ الملوك يصبح مرهو — باً ويمسي بذلَّة الرهبان

صدق المدحُ في علاه فقل ما — شئت في مجده العظيم الشان

هو في الخير من قديم الليالي — خيرُ من قد مشت به قدمان

أثقلت كاهل الزمان أياديه — فأمسى عياله الثقلان

وعلى الأرض كلها من نداه — أثرٌ طيبٌ بكل مكان

قد بنى للقرى على الكرخ بيتاً — والتقى اسُّ ذلك البنيان

شارعَ الباب تلتقي طرقُ الأر — ض جميعاً لديه بالضيفان

رافعاً تحت ظلمة الليل للسا — رين فيه ذوائبَ النيران

كرماً قد أعدَّ للضيف فيه — عدد الطارقين غرَّ الجفان

مكرماتٌ ترى رضيع سماحٍ — عندها الدهرَ لا رضيع لبان

شكرُها أعجز الأنام فأنّي — قابلتها الأيامُ بالكفران؟

قلتُ للبحر هل تساويه يوماً — قال كلا: لا يستوي البحران

وسألتُ الحيا أتحكيهُ جوداً — قال: أين الباكي من الجذلان؟

ليس يحكيه في سماحة كفٍ — غيرُ من قد حكاه عزَّة شان

ذاك «عبد الكريم» من قد تسامى — شرفاً حطَّ دونه النَّيران

فهما فرقدا علاءٍ ومجدٍ — وهما ديمتا ندًى وامتنان

كلما عنّ مفخرٌ يوم سبقٍ — فيه تلقاهما شريكي عنان

ولدا فتيةً هُم شهبُ الفخر — وإلا جداولُ الإحسان

متساوين في المكارم قد فا — قوا بفضل النهى على الفتيان

ينشر الحيُّ من طوى الموت منهم — ويعيد الباقي حياة الفاني

ما فقدت «الرضا» وذلك باقٍ — «مصطفى » الجود يا ركاب الأماني

فرديه خفائفاً تصدرى منه — ثقال الخطى على الركبان

هو صبحُ الأيام سعد الليالي — بهجة الدهر نور عين الزمان

تتلقاه من شذا حسبيه — عطرَ الجيب طيّب الأردان

ومن البشر في محيّاه بدرٌ — وبكفيه للندى «جعفران»

والأغرُّ "الهادي" إذا حار وفدٌ — فسناه دلالة الحيران

هو طلقُ العنان في الجود طلق الـ — ـوجه طلق اليدين طلق اللسان

ومزاياه في سما المجد شهبٌ — وهو فيها وصنوه القمران

و"أمين التقى وهل ضمّ مثلاً — لأمين في عصرنا المشرقان؟

طاهر النفس طاهر الجيب والأبـ — ـراد عفٌّ في السر والإعلان

أبداً في تقاه لم تتغبَّر — بغبار الآثام منه اليدان

وهو في صدق لهجةٍ «كأبي ذرٍ» — وتقوًى تحكى تقى "سلمان"

والمرجّى «محمدٌ حسنُ» الطلـ — ـعة ينضو اللثام عن كيوان

مخبراتٌ مخايل الفضل فيه — أن سيسموا فخراً على الأقران

يا «أبا المصطفى » وحلمك أرسى — في لقاء الخطوب من ثهلان

لك نفسٌ قدسية الذات فيها — حزتَ أعلى مراتب العرفان

وصف الله أن قلبك للتقـ — ـوى مشيراً بآية الامتحان

وأرى الصابرين في عصرنا أنت — عناك الإلهُ في القرآن

حيث لو قيل عددّوهم عددنا — ك ونعيا عن أن نجيء بثاني

هو جمعٌ اُريد بالذكر منه — واحدٌ وهو أنت عند البيان

فرِّغ القلب من جوى الثكل يا من — هو في الفضل ملءُ عين الزمان