نظم الآجرومية

قَالَ ابْنُ آبَّ وَاسْمُهُ مُحَمَّدُ — اللهَ فِي كُلِّ الأُمُورِ أَحْمَدُ

مُصَلِّيًا عَلَى الرَّسُولِ المُنْتَقَى — وَآلِهِ وَصَحْبِهِ ذَوِي التُّقَى

وَبَعْدُ فَالقَصْدُ بِذَا المَنْظُومِ — تَسْهِيلُ مَنْثُورِ ابْنِ آجُرُّومِ

لِمَنْ أَرَادَ حِفْظَهُ وَعَسُرَا — عَلَيْهِ أَنْ يَحْفَظَ مَا قَدْ نُثِرَا

واللهَ أَسْتَعِينُ فِي كُلِّ عَمَلْ — إِلَيْهِ قَصْدِي وَعَلَيْهِ المُتَّكَلْ

إِنَّ الكَلاَمَ عِنْدَنَا فَلْتَسْتَمِعْ — لَفْظٌ مُرَكَّبٌ مُفِيدٌ قَدْ وُضِعْ

أَقْسَامُهُ الَّتِي عَلَيْهَا يُبْنَى — اِسْمٌ وَفِعْلٌ ثُمَّ حَرْفُ مَعْنَى

فَالاِسْمُ بِالخَفْضِ وَبِالتَّنْوِينِ أَوْ — دُخُولِ أَلْ يُعْرَفُ فَاقْفُ مَا قَفَوا

وَبِحُرُوفِ الجَرِّ وَهْيَ مِنْ إِلَى — وَعَنْ وَفِي وَرُبَّ وَالبَا وَعَلَى

وَالكَافُ والَّلاَمُ وَوَاوٌ وَالتَّا — ومذ وَمُنْذُ وَلَعَلّ حتى

وَالفِعْلُ بِالسِّينِ وَسَوْفَ وَبِقَدْ — فَاعْلَمْ وَتَا التَّأْنِيثِ مَيْزُهُ وَرَدْ

وَالحَرْفُ يُعْرَفُ بِأَلاَّ يَقْبَلاَ — لاِسْمٍ وَلاَ فِعْلٍ دَلِيلاً كَبَلَى

الاِعْرَابُ تَغْييرُ أَوَاخِرِ الكَلِمْ — تَقْدِيرًا اوْ لَفْظًا فَذَا الحَدَّ اغْتَنِم

وَذَلِكَ التَّغْيِيرُ لاِضْطِرَابِ — عَوَامِلٍ تَدْخُلُ لِلإِعْرَابِ

أقْسَامُهُ أَرْبَعَةٌ تُؤَمُّ — رفع وَنَصْبٌ ثُمَّ خَفْضٌ جَزْمُ

فَالأَوَّلاَنِ دُونَ رَيْبٍ وَقَعَا — فِي الاِسْمِ وَالفِعْلِ المُضَارِعِ مَعَا

فَالاِسْمُ قَدْ خُصِّصَ بِالجَرِّ كَمَا — قَدْ خُصِّصَ الفِعْلُ بِجَزْمٍ فَاعْلَمَا

ضَمٌّ وَوَاوٌ أَلِفٌ وَالنُّونُ — عَلاَمَةُ الرَّفْعِ بِهَا تَكُونُ

فَارْفَعْ بِضَمٍّ مُفْرَدَ الأَسْمَاءِ — كَجاء زَيْدٌ صَاحِبُ العَلاَءِ

وَارْفَعْ بِهِ الجَمْعَ المُكَسَّرَ وَمَا — جُمِعَ مِنْ مُؤَنَّثٍ فَسَلِمَا

كَذَا المُضَارِعُ الَّذِي لَمْ يَتَّصِلْ — شَيء بِهِ كَيَهْتَدِي وَكَيَصِلْ

وَارْفَعْ بِوَاوٍ خَمْسَةً أَبُوْكَ — أَخُوكَ ذُو مَالٍ حَمُوكَ فُوكَ

وَهَكَذَا الجَمْعُ الصَّحِيحُ فَاعْرِفِ — وَرَفْعُ مَا ثَنَّيْتَهُ بِالأَلِفِ

وَارْفَعْ بِنُونٍ يَفْعَلاَنِ يَفْعَلُونْ — وَتَفْعَلاَنِ تَفْعَلِينَ تَفْعَلُونْ

عَلاَمَةُ النَّصْبِ لَهَا كُنْ مُحْصِيا — الفَتْحُ وَالأَلِفُ وَالْكَسْرُ وَيَا

وَحَذْفُ نُونٍ فَالَّذِي الفَتْحُ بِهِ — عَلاَمَةٌ يَا ذَا النُّهَى لِنَصْبِهِ

مُكَسَّرُ الجُمُوعِ ثُمَّ المُفْرَدُ — ثُمَّ المُضَارِعُ الَّذِي كَتَسْعَدُ

بِالأَلِفِ الخَمْسَةَ نَصْبَهَا التَزِمْ — وَانْصِبْ بِكَسْرٍ جَمْعَ تَأْنِيثٍ سَلِمْ

وَاعْلَمْ بِأَنَّ الجَمْعَ وَالمُثَنَّى — نَصْبُهُمَا بِاليَاءِ حَيْثُ عَنَّى

وَالخَمْسَةُ الأَفْعَالُ نَصْبُهَا ثَبَتْ — بِحَذْفِ نُونِهَا إِذَا مَا نُصِبَتْ

عَلاَمَةُ الخَفْضِ الَّتِي بِهَا يَفِي — كَسْرٌ وَيَاءٌ ثُمَّ فَتْحٌ فَاقْتَفِ

فَالخَفْضُ بِالكَسْرِ لِمُفْرَدٍ وَفَا — وَجَمْعِ تَكْسِيرٍ إِذَا مَا انْصَرَفَا

وَجَمْعِ تَأْنِيثٍ سَلِيمِ المَبْنَى — وَاخْفِضْ بِيَاءٍ يَا أَخِي المُثَنَّى

وَالجَمْعَ وَالخَمْسَةَ فَاعْرِفْ وَاعْتَرِفْ — وَاخْفِضْ بِفَتْحٍ كُلَّ مَالاَ يَنْصَرِفْ

إِنَّ السُّكَونَ يَا ذَوِي الأَذْهَانِ — وَالحذفَ لِلجَزْمِ عَلاَمَتَانِ

فَاجْزِمْ بِتَسْكِينٍ مُضَارِعًا أَتَى — صَحِيحَ الآخِرِ كَلَمْ يَقُمْ فَتَى

وَاجْزِمْ بِحَذْفٍ مَا اكْتَسَى اعْتِلاَلاَ — آخِرُهُ وَالخَمْسَةَ الأَفْعَالاَ

وَهْيَ ثَلاَثَةٌ مُضِيٌّ قَدْ خَلاَ — وَفِعْلُ أَمْرٍ وَمُضَارِعٌ عَلاَ

فَالمَاضِي مَفْتُوحُ الأَخِيرِ أَبَدَا — وَالأَمْرُ بِالجَزْمِ لَدَى البَعْضِ ارْتَدَى

ثُمَّ المُضَارِعُ الَّذِي فِي صَدْرِهِ — إِحْدَى زَوَائِدِ نَأَيْتُ فَادْرِهِ

وَحُكْمُهُ الرَّفْعُ إِذَا يُجَرَّدُ — مِنْ نَاصِبٍ وَجَازِمٍ كَتَسْعَدُ

وَنَصْبُهُ بِأَنْ وَلَنْ إِذَنْ وَكَيْ — وَلاَمِ كَيْ لاَمِ الجُحُودِ يَا أُخَيْ

كَذَاكَ حَتَّى وَالجَوَابُ بِالفَا — وَالوَاوِ ثُمَّ أَوْ رُزِقْتَ اللُّطْفَا

وَجَزْمُهُ إِذَا أَرَدْتَ الجَزْمَا — بِلَمْ وَلَمَّا وَأَلَمْ أَلَمَّا

وَلاَمِ الأَمْرِ وَالدُّعَاءِ ثُمَّ لاَ — فِي النَّهْيِ وَالدُّعَاءِ نِلْتَ الأَمَلاَ

وَإِنْ وَمَا وَمَنْ وَأَنَّى مَهْمَا — أيٍّ مَتَى أَيَّانَ أَيْنَ إِذْمَا

وَحَيْثُمَا وَكَيْفَمَا ثُمَّ إِذَا — فِي الشِّعْرِ لاَ فِي النَّثْرِ فَادْرِ المَأْخَذَا

الفَاعِلَ ارْفَعْ وَهْوَ مَا قَدْ أُسْنِدَا — إِلَيْهِ فعلٌ قَبْلَهُ قَدْ وُجِدَا

وَظَاهِرًا يَأْتِي وَيَأْتِي مُضْمَرَا — كَاصْطَادَ زَيْدٌ وَاشْتَرَيْتُ أَعْفُرَا

إِذَا حَذَفْتَ فِي الكَلاَمِ فَاعِلاَ — مُخْتَصِرًا أَوْ مُبْهِمًا أَوْ جَاهِلاَ

فَأَوْجِبِ التَّأْخِيرَ لِلمَفْعُولِ بِهْ — وَالرَّفْعَ حَيْثُ نَابَ عَنْهُ فَانْتَبِهْ

فَأَوَّلَ الفِعْلِ اضْمُمَنْ وَكَسْرُ مَا — قُبَيْلَ آخِرِ المُضِيِّ حُتِمَا

وَمَا قُبَيْلَ آخِرِ المُضَارِعِ — يَجِبُ فَتْحُهُ بِلاَ مُنَازِعِ

وَظَاهِرًا وَمُضْمَرًا أَيْضًا ثَبَتْ — كَأُكْرِمَتْ هِنْدٌ وَهِنْدٌ ضُرِبَتْ

المُبْتَدَا اسْمٌ مِنْ عَوَامِلٍ سَلِمْ — لَفْظِيَّةٍ وَهْوَ بِرَفْعٍ قَدْ وُسِمْ

وَظَاهِرًا يَأْتِي وَيَأْتِي مُضْمَرَا — كَالقَوْلُ يُسْتَقْبَحُ وَهْوَ مُفْتَرَى

وَالخَبَرُ الإِسْمُ الَّذِي قَدْ أُسْنِدَا — إِلَيْهِ وَارْتِفَاعَهُ الزَمْ أَبَدَا

وَمُفْرَدًا يَأْتِي وَغَيْرَ مُفْرَدِ — فَأَوَّلٌ نَحْوُ سَعِيْدٌ مُهْتَدِي

وَالثَّانِي قُلْ أَرْبَعَةٌ مَجْرُورُ — نَحْوُ العُقُوبَةُ لِمَنْ يَجُورُ

وَالظَّرْفُ نَحْوُ الخَيْرُ عِنْدَ أَهْلِنَا — وَالفِعْلُ مَعْ فَاعِلِهِ كَقَوْلِنَا

زَيدٌ أَتَى وَالمُبْتَدَا مَعَ الخَبَرْ — كَقَوْلِهِمْ زَيدٌ أَبُوهُ ذُو بَطَرْ

وَرَفْعُكَ الاِسْمَ وَنَصْبُكَ الخَبَرْ — بِهَذِهِ الأَفْعَالِ حُكْمٌ مُعْتَبَرْ

كَانَ وَأَمْسَى ظَلَّ بَاتَ أَصْبَحَا — أَضْحَى وَصَارَ لَيْسَ مَعْ مَابَرِحَا

مَازَالَ مَا انْفَكَّ وَمَا فَتِئَ مَا — دَامَ وَمَا مِنْهَا تَصَرَّفَ احْكُمَا

لَهُ بِمَا لَهَا كَكَانَ قَائِمَا — زَيدٌ وَكُنْ بَرًّا وَأَصْبِحْ صَائِمَا

عَمَلُ كَانَ عَكْسُهُ لإِنَّ أَنْ — لَكِنَّ لَيْتَ وَلَعَلَّ وَكَأَنْ

تَقُولُ إِنَّ مَالِكًا لَعَالِمُ — وَمِثْلُهُ لَيْتَ الحَبِيبَ قَادِمُ

أَكِّدْ بِإِنَّ أَنَّ شَبِّهْ بِكَأَنْ — لَكِنَّ يَا صَاحِ لِلاِسْتِدْرَاكِ عَنْ

وَلِلتَّمَنِّي لَيْتَ عِنْدَهُمْ حَصَلْ — وَلِلتَّرَجِّي وَالتَّوَقُّعِ لَعَلْ

اِنْصِبْ بِأَفْعَالِ القُلُوبِ مُبْتَدَا — وَخَبَرًا وَهْيَ ظَنَنْتُ وَجَدَا

رَأَى حَسِبْتُ وَجَعَلْتُ زَعَمَا — كَذَاكَ خِلْتُ وَاتَّخَذْتُ عَلِمَا

تَقُولُ قَدْ ظَنَنْتُ زَيدًا صَادِقَا — فِي قَوْلِهِ وَخِلْتُ عَمْرًا حَاذِقَا

النَّعْتُ قَدْ قَالَ ذَوُو الأَلبَابِ — يَتْبَعُ لِلمَنْعُوتِ فِي الإِعْرَابِ

كَذَاكَ فِي التَّعْرِيفِ وِالتَّنْكِيرِ — كَجَاءَ زَيدٌ صَاحِبُ الأَمِيرِ

وَاعْلَمْ هُدِيْتَ الرُّشْدَ أَنَّ المَعْرِفَهْ — خَمْسَةُ أَشْيَا عِنْدَ أَهْلِ المَعْرِفَهْ

وَهْيَ الضَّمِيرُ ثُمَّ الاِسْمُ العَلَمُ — فَذُو الأَدَاةِ ثُمَّ الاِسْمُ المُبْهَمُ

وَمَا إِلَى أَحَدِ هَذِي الأَرْبَعَهْ — أُضِيفَ فَافْهَمِ المِثَالَ وَاتْبَعَهْ

نَحْوُ أَنَا وَهِنْدُ وَالغُلاَمُ — وَذَاكَ وَابْنُ عَمِّنَا الهُمَامُ

وَإِنْ تَرَى اسْمًا شَائِعًا فِي جِنْسِهِ — وَلَمْ يُعَيِّنْ وَاحِدًا فِي نَفْسِهِ

فَهْوَ المُنَكَّرُ وَمَهْمَا تُرِدِ — تَقْرِيبَ حَدِّهِ لِفَهْمِ المُبْتَدِي

فَكُلُّ مَاِلأَلِفٍ وَاللاَّمِ — يَصْلُحُ كَالفَرَسِ وَالغُلاَمِ

هَذَا وَإِنَّ العَطْفَ أَيْضًا تَابِعُ — حُرُوفُهُ عَشَرَةٌ يَا سَامِعُ

الوَاوُ وَالفَا ثُمَّ أَوْ إِمَّا وَبَلْ — لَكِنْ وَحَتَّى لاَ وَأَمْ فَاجْهَدْ تَنَلْ

كَجَاءَ زَيدٌ وَمُحَمَّدٌ وَقَدْ — سَقَيْتُ عَمْرًا أَوْ سَعِيْدًا مِنْ ثَمَدْ

وَقَوْلُ خَالِدٍ وَعَامِرٍ سَدَدْ — وَمَنْ يَتُبْ وَيَسْتَقِمْ يَلْقَ الرَّشَدْ

وَيَتْبَعُ المُؤَكَّدَ التَّوكِيدُ فِي — رَفْعٍ وَنَصْبٍ ثُمَّ خَفْضٍ فَاعْرِفِ

كَذَاكَ فِي التَّعْرِيفِ فَاقْفُ الأَثَرَا — وَهَذِهِ أَلفَاظُهُ كَمَا تَرَى

النَّفْسُ وَالعَيْنُ وَكُلُّ أَجْمَعُ — وَمَا لِأَجْمَعَ لَدَيْهِمْ يَتْبَعُ

كَجَاءَ زَيدٌ نَفْسُهُ يَصُولُ — وَإِنَّ قَوْمِي كُلَّهُمْ عُدُولُ

وَمَرَّ ذَا بِالقَوْمِ أَجْمَعِينَا — فَاحْفَظْ مِثَالاً حَسَنًا مُبِينَا

إِذَا اسْمٌ ابْدِلَ مِنِ اسْمٍ يَنْحَلُ — إِعْرَابَهُ وَالفِعْلُ أَيْضًا يُبْدَلُ

أَقْسَامُهُ أَرْبَعَةٌ فَإِنْ تُرِدْ — إِحْصَاءَهَا فَاسْمَعْ لِقَولِي تَسْتَفِدْ

فَبَدَلُ الشَّيءِ مِنَ الشَّيءِ كَجَا — زَيدٌ أَخُوكَ ذَا سُرُورٍ بَهِجَا

وَبَدَلُ البَعْضِ مِنَ الكُلِّ كَمَنْ — يَأْكُلْ رَغِيْفًا نِصْفَهُ يُعْطِ الثَّمَنْ

وَبَدَلُ اشْتِمَالٍ نَحْوُ رَاقَنِي — مُحَمَّدٌ جَمَالُهُ فَشَاقَنِي

وَبَدَلُ الغَلَطِ نَحْوُ قَدْ رَكِبْ — زَيدٌ حِمَارًا فَرَسًا يَبْغِي اللَّعِبْ

مَهْمَا تَرَى اسْمًا وَقَعَ الفِعْلُ بِهِ — فَذَاكَ مَفْعُولٌ فَقُلْ بِنَصْبِهِ

كَمِثْلِ زُرْتُ العَالِمَ الأَدِيبَا — وَقَدْ رَكِبْتُ الفَرَسَ النَّجِيْبَا

وَظَاهِرًا يَأْتِي وَيَأْتِي مُضْمَرَا — فَأَوَّلٌ مِثَالُهُ مَا ذُكِرَا

وَالثَّانِي قُلْ مُتَّصِلٌ وَمُنْفَصِلْ — كَزَارَنِي أَخِي وَإِيَّاهُ أَصِلْ

وَالمَصْدَرُ اسْمٌ جَاءَ ثَالِثًا لَدَى — تَصْرِيفِ فِعْلٍ وَانْتِصَابُهُ بَدَا

وَهْوَ لَدَى كُلِّ فَتًَى نَحْوِيِّ — مَا بَيْنَ لَفْظِيٍّ وَمَعْنَوِيِّ

فَذَاكَ مَا وَافَقَ لَفْظَ فِعْلِهِ — كَزُرْتُهُ زِيَارَةً لِفَضْلِهِ

وَذَا مُوَاِفقٌ لِمَعْنَاهُ بِلاَ — وِفَاقِ لَفْظٍ كَفَرِحْتُ جَذَلاَ

الظَّرْفُ مَنْصُوبٌ عَلَى إِضْمَارِ فِي — زَمَانِيًا مَكَانِيًَا بِذَا يَفِي

أَمَّا الزَّمَانِيُّ فَنَحْوُ مَا تَرَى — اليَوْمَ وَاللَيْلَةَ ثُمَّ سَحَرَا

وَغُدْوَةً وَبُكْرَةً ثُمَّ غَدَا — حِينًَا وَوَقْتًَا أَمَدًا وَأَبَدَا

وَعَتْمَةً مَسَاءً اوْ صَبَاحَا — فَاسْتَعْمِلِ الفِكْرَ تَنَلْ نَجَاحَا

ثُمَّ المَكَانِيُّ مِثُالُهُ اذْكُرَا — أَمَامَ قُدَّامَ وَخَلْفَ وَوَرَا

وَفَوْقَ تَحْتَ عِنْدَ مَعْ إِزَاءَا — تِلْقَاءَ ثَمَّ وَهُنَا حِذَاءَا

الحَالُ لِلهَيْئَاتِ أَيْ لِمَا انْبَهَم — مِنْهَا مُفَسِّرًا وَنَصْبُهُ انْحَتَمْ

كَجَاءَ زَيدٌ ضَاحِكًا مُبْتَهِجَا — وَبَاعَ عَمْرٌو الحِصَانَ مُسْرَجَا

وَإِنَّنِي لَقِيْتُ عَمْرًا رَائِدَا — فَعِ المِثَالَ وَاعْرِفِ المَقَاصِدَا

وَكَونُهُ نَكِرَةً يَا صَاحِ — وفَضْلَةً يَجِيءُ بِاتِّضَاحِ

وَلاَ يَكُونُ غَالِبًا ذُو الحَالِ — إِلاَّ مُعَرَّفًا فِي الاسْتِعْمَالِ

اِسْمٌ مُبَيِّنٌ لِمَا قَدِ انْبَهَمْ — مِنَ الذَّوَاتِ بِاسْمِ تَمْييزٍ وُسِمْ

فَانْصِبْ وَقُلْ قَدْ طَابَ زَيدٌ نَفْسًا — وَلِي عَلَيْهِ أَرْبَعُونَ فَلْسًا

وَخَالِدٌ أَكْرَمُ مِنْ عَمْرٍو أَبَا — وَكَونُهُ نَكِرَةً قَدْ وَجَبَا

إِلاَّ وَغَيرُ وَسِوَى سُوًَى سَوَا — خَلاَ عَدَا وَحَاشَا الاِسْتِثْنَا حَوَى

إِذَا الكَلاَمُ تَمَّ وَهْوَ مُوجَبُ — فَمَا أَتَى مِنْ بَعْدِ إِلاَّ يُنْصَبُ

تَقُولُ قَامَ القَومُ إِلاَّ عَمْرَا — وَقَدْ أَتَانِي النَّاسُ إِلاَّ بَكْرَا

وَإِنْ بِنَفْيٍ وَتَمَامٍ حُلِّيَا — فَأَبْدِلَ اوْ بِالنَّصْبِ جِيءْ مُسْتَثْنِيَا

كَلَمْ يَقُمْ أَحَدٌ الاَّ صَالِحُ — أَوْ صَالِحًا فَهْوَ لِذَيْنِ صَالِحُ

أَوْ كَانَ نَاقِصًا فَأَعْرِبْهُ عَلَى — حَسَبِ مَا يَجِيءُ فِيهِ العَمَلاَ

كَمَا هَدَى إِلاَّ مُحَمَّدٌ وَمَا — عَبَدتُّ إِلاَّ اللهَ فَاطِرَ السَّمَا

وَهَلْ يَلُوذُ العَبْدُ يَوْمَ الحَشْرِ — إِلاَّ بِأَحْمَدَ شَفِيْعِ البَشَرِ

وَحُكْمُ مَا اسْتَثْنَتْهُ غَيرُ وَسِوَى — سُوَى سَوَاءٌ أَنْ يُجَرَّ لاَ سِوَى

وَانْصِبْ أَوِ اجْرُرْ مَا بِحَاشَا وَعَدَا — خَلاَ قَدِ اسْتَثْنَيْتَهُ مُعْتَقِدَا

فِي حَالَةِ النَّصْبِ بِهَا الفِعْلِيَّهْ — وَحَالَةِ الجَرِّ بِهَا الحَرْفِيَّهْ

تَقُولُ قَامَ القَوْمُ حَاشَا جَعْفَرَا — أَوْ جَعْفَرٍ فَقِسْ لِكَيْمَا تَظْفَرَا

اِنْصِبْ بِلاَ مُنَكَّرًا مُتَّصِلاَ — مِنْ غَيرِ تَنْوِينٍ إذَا أَفْرَدتَّ لاَ

تَقُولُ لاَ إِيمَانَ لِلمُرْتَابِ — وَمِثْلُهُ لاَ رَيْبَ فِي الكِتَابِ

وَيَجِبُ التَّكْرَارُ وَالإِهْمَالُ — لَهَا إِذَا مَا وَقَعَ انْفِصَالُ

تَقُولُ فِي المِثَالِ لاَ فِي عَمْرِو — شُحٌّ وَ لاَ بُخْلٌ إِذَا مَا اسْتُقْرِي

وَجَازَ إِنْ تَكَرَّرَتْ مُتَّصِلَه — إِعْمَالُهَا وَأَنْ تَكُونَ مُهْمَلَهْ

تَقُولُ لاَ ضِدَّ لِرَبِّنَا وَ لاَ — نِدَّ وَمَنْ يَأْتِ بِرَفْعٍ فَاقْبَلاَ

إِنَّ المُنَادَى فِي الكَلاَمِ يَأْتِي — خَمْسَةُ أَنْوَاعٍ لَدَى النُّحَاةِ

المُفْرَدُ العَلَمُ ثُمَّ النَّكِرَهْ — أَعْنِي بِهَا المَقْصُودَةَ المُشْتَهِرَهْ

ثُمَّتَ ضِدُّ هَذِهِ فَانْتَبِهِ — ثُمَّ المُضَافُ وَالمُشَبَّهُ بِهِ

فَالأَوَّلاَنِ ابْنِهِمَا بِالضَّمِّ — أَوْ مَا يَنُوبُ عَنْهُ يَا ذَا الفَهْمِ

تَقُولُ يَا شَيْخُ وَيَا زُهَيْرُ — وَالبَاقِي فَانْصِبَنَّهُ لاَ غَيْرُ

وَهْوَ الَّذِي جَاءَ بَيَانًا لِسَبَبْ — كَيْنُونَةِ العَامِلِ فِيهِ وَانْتَصَبْ

كَقُمْتُ إِجْلاَلاً لِهَذَا الحِبْرِ — وَزُرْتُ أَحْمَدَ ابْتِغَاءَ البِرِّ

الخَفْضُ بِالحَرْفِ وَبِالإِضَافَهْ — كَمِثْلِ زُرْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَهْ

نَعَمْ وَبِالتَّبَعِيَّةِ الَّتِي خَلَتْ — وَقُرِّرَتْ أَبْوَابُهَا وَفُصِّلَتْ

وَمَا يَلِي المُضَافَ بِالَّلامِ يَفِي — تَقْدِيرُهُ بِمِنْ وَقِيْلَ أَوْ بِفِي

كَابْنِي اسْتَفَادَ خَاتَمَيْ نُضَارِ — وَنَحْوُ مَكْرِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ

قَدْ تَمَّ مَا أُتِيْحَ لِي أَنْ أُنْشِئَهْ — فِي عَامِ عِشْرِينَ وَأَلْفٍ وَمِائَهْ

بِحَمْدِ رَبِّنَا وَحُسْنِ عَوْنِهِ — وَرِفْدِهِ وَفَضْلِهِ وَمَنِّهِ

مَنْظُومَةً رَائِقَةَ الأَلفَاظِ — فَكُنْ لِمَا حَوَتْهُ ذَا اسْتِحْفَاظِ

جَعَلَهَا اللَّهُ لِكُلِّ مُبْتَدِي — دَائِمَةَ النَّفْعِ بِجَاهِ أَحْمَد

صَلَّى عَلَيْهِ رَبُّنَا وَسَلَّمَا — وَآلِهِ وَصَحْبِهِ تَكَرُّمَا