أرى البعد لم يخطر سواكم على بالي

أرى البُعدَ لم يُخْطِرْ سواكم على بالي، — وإنْ قَرّبَ الأخطارَ من جَسِدي البالي

فيا حَبّذا الأسقامُ، في جَنْبِ طاعَتي — أوامِرَ أشواقي، وعِصْيانِ عُذّالي

ويا ما أَلَذّ الذّلّ في عِزّ وَصْلِكُمْ، — وإن عَزّ، ما أحلى تَقَطُّعَ أوصالي

نأيتمْ فحالي بعدكمُ ظلَّ عاطلاً — وما هوَ مِمّا ساء، بل سَرّكُم حالي

بَليتُ بِهِ لَمّا بُليتُ صَبابَةً — أبلَّتْ فلي منها صبابةُ إبلالِ

نصبتُ على عيني بتغميضِ جفنها — لزَورَةِ زُورِ الطّيفِ، حِيلةَ مُحتالِ

فما أسعَفَتْ بالغُمضِ، لكِن تعَسّفتْ — عليَّ بدمعٍ دائمِ الصَّوبِ هطَّالِ

فيا مهجتي ذوبي على فقدِ بهجتي — لِتَرْحالِ آمالي، ومَقْدَمِ أوْجالي

وضِنّي بدَمْعٍ، قد غَنيتُ بِفَيضِ ما — جرى منْ دمي إذْ طلَّ ما بينَ أطلالِ

ومَن لي بأن يَرْضَى الحَبيبُ، وإن علا الـ — ـنّحيبُ، فإبْلالي بَلائي وبَلْبالي

فما كَلَفي في حُبّهِ كُلفَةً لَهُ، — وإنْ جَلّ ما ألْقَى من القيلِ والقالِ

بقيتُ بهِ لمَّا فنيتُ بحبِّــهِ — بِثَرْوَةِ إيثاري، وكَثْرَةِ إقْلالي

رعى اللهُ مغنًى لمْ أزلْ في ربوعهِ — معنًّي وقلْ إنْ شئتَ يا ناعمَ البالِ

وحَيّا مُحَيّا عاذِلِ ليَ لم يَزَلْ — يُكَرِّرُ مِن ذِكْرَى أحاديثِ ذي الخالِ

رَوَى سُنّةً عندي، فأرْوى من الصّدى، — وأهدى الهُدى، فاعجبْ وقد رام إضلالي

فأحببتُ لومَ اللؤمِ فيهِ لوْ أنَّني — منحتُ المنى كانتْ علامةَ عذَّالي

جهلتُ بأنْ قلتُ اقترحْ يامعذِّبي — عليّ، فأجْلى لي، وقال:اسْلُ سلْسالي

وهَيهاتِ أن أسلو، وفي كُلّ شَعْرَةٍ، — لحتفي غرامُ مقبلُ أيَّ إقبالِ

وقالَ ليَ الَّلاحي مرارةُ قصدهِ — تحَلّى بها:دَعْ حُبّهُ.قُلتُ:أحلى لي

بذلتُ لهُ روحي لراحةِ قربهِ — وغيرُ عَجيبِ بَذْليَ الغالِ في الغالي

فجادَ، ولكن بالبُعادِ، لِشِقْوَتي، — فيا خيبةَ المسعى وضيعةَ آمالي

وحانَ لهُ حيـي على حينِ غرَّةٍ — ولمْ أدرِ أن الآلَ يذهبُ بالآلِ

تحكَّمَ في جسمي النُّحولُ فلوْ أتى — لقبضي رسولٌ ضلَّ في موضعٍ خالِ

فلوْ هُمّ باقي السّقمِ بي لاستَعانَ، في — تلافي بما حالتْ لهُ منْ ضنى حالي

ولم يَبْقَ مِنّي ما يُناجي تَوَهّمي، — سِوى عِزّ ذلّ في مهانَةِ إجْلالِ