أيا بين ما سلطت إلا على ظلمي

أيا بَيْنُ ما سُلِّطْتَ إلا علَى ظُلْمِي — ويا حُبُّ ما ابقيتَ منِّي سوى الوَهْمِ

فِراقٌ أتى في إثْرِ هجرٍ وما أذًى — بأوجَعَ منْ كلمٍ أصابً على كَلْمِ

لقدْ كانَ لِي فِي الوجْدِ ما يُقنِعُ الضَّنى — وَفِي الهَجرِ ما يَغْنى بهِ البينُ عنْ غَشْمِي

ولكِنَّ دهراً أثخَنَتْنِي جِراحُهُ — إذا حَزَّ في جِلْدِي ألحَّ علَى عظْمِي

وإنْ كنتُ ممَّنْ لا يَذُمُّ سوى النَّوى — فإنَّ القِلى والصَّدَّ أجْدَرُ بالذَّمِّ

وما مَنْ رَمى مِنْ غيرِ عَمْدٍ فأقصدَتْ — نوافِذُهُ كمَنْ تَعَمَّدَ أنْ يرمِي

فيا قلْبُ كمْ تشقى بدانٍ ونازِحٍ — فشاكٍ إلى خَصْمٍ وباكٍ على رسْمِ

وحتّامَ أستشفِي مِنَ النّاسِ مِنْ بهِ — سَقامِي وأسْتَرْوي منَ الدَّمْعِ ما يُظْمِي

غريمي بدينِ الحبِّ هلْ أنت مُقتضًى — وهلْ لفؤادٍ أتلَفَ الحُبُّ منْ غُرْمِ

أحِنُّ إلى سُقْمِي لعَلَّكَ عائدِي — ومِنْ كلفٍ أنِّي أحِنُّ إلى السُّقْمِ

وَبِي مِنْكَ ما يُرْدِي الجليدَ وإنَّما — لحبِّكَ أهوى أنْ يزيدَ وأنْ ينْمِي

ويا لائمي أنْ باتَ يُزْرِي بيَ الهَوى — عليَّ سَفاهِي لا عليكَ وَلِي حِلْمِي

أقلبُكَ أمْ قلبِي يُصدَّعُ بالنَّوى — وجِسْمُكَ يضْنى بالقَطِيعَةِ أم جِسْمِي

ولا غَرْوَ أنْ أصبحْتَ غُفلاً مِنَ الهوى — فأنْكَرَتَْ ما بِي للصبابَةِ من وَسْمِ

نُدوبٌ بِخَدِّي لِلدُّموعِ كأنَّها — فلولٌ بقلْبِي منْ مُقارَعَةِ الهَمِّ

وعَائِبتي أنَّ الخُطوبَ برَيْنَنِي — ورُبَّ نَحِيفِ الجسْمِ ذُو سُؤْدَدٍ ضَخْمِ

رأَتْ أثَراً للنائِباتِ كما بَدا — مِنَ العَضْبِ ما أبقى بهِ الضَّرْبُ مِنْ ثلْم

فلا تُنْكِري ما أحدَثَ الدَّهْرُ إنَّما — نوائِبُهُ أقْرانُ كُلِّ فتًى قرْمِ

ولا بُدَّ مِن وصلٍ تُسهِّلُ وعْرَهُ — وغًى تنتِمِي فِيهاالسُّيوفُ إلى عَزْمِي

فرُبَّ مَرامٍ قدْ تعاطيْتُ وِرْدَهُ — فما ساغَ لِي حتّى أمرَّ لهُ طَعْمِي

وخَيْلٍ تمَطَّتْ بِي ولَيْلٍ كأنَّهُ — ترادُفُ وَفْدِ الهمِّ أو زاخِرُ اليمِّ

شققْتُ دُجاهُ والنُّجُومُ كأنَّها — قلائدُ نَظْمِي أوْ مساعِي أبي النَّجْمِ

إليكَ يمينَ المُلْكِ واصَلْتُ شدَّها — مُقلَقَلة الأعْلاقِ جائلَةَ الحُزْمِ

غوارِبُ أحْياناً طوالِعُ كُلَّما — هبطْنَ فضا سهلٍ علوْنَ مطا حزْمِ

تَميلُ بها الآمالُ عنْ كُلِّ مطْمَعٍ — دَنِيءٍ وتسْمو للطِّلابِ الَّذِي يُسْمِي

تَزُورُ امرَأً لا يُجتَنَى ثَمَرُ الغِنى — بمِثلِ نَداهُ الغَمْرِ والنّائلِ الجَمِّ

متى جئتَهُ والمعتَفُونَ ببابهِ — شَهِدْتَ بنُعمى كفِّهِ مصرَعَ العُدْمِ

إلى مُستبِدِّ بالفضائلِ قاسمٍ — لِهِمَّتهِ مِنْ نفسهِ أوفَرَ القِسْمِ

تُعدُّ عُلاهُ منْ مناقِبِ دهرِهِ — كعدِّكَ فضلَ اللَّيلِ بالقَمرِ التِّمِّ

وكَرَّمَهُ عنْ أنْ يُسَبَّ بمِثْلِهِ الزَّ — مانُ كمالٌ زَيَّنَ الجدَّ بالفَهْمِ

وجودٌ على العافِي وذَبٌّ عنِ العُلى — وصدٌّ عنِ الواشي وصفحٌ عنِ الجُرْمِ

ورُتْبَةُ منْ لمْ يجعَلِ الحَظِّ وَحدَهُ — طريقاً إلى العالِي منَ الرُّتَبِ الشُّمِّ

تناوَلها استحْقاقُهُ قبلَ حَظِّهِ — وحامى عليها والمقادِرُ لمْ تحْمِ

وغيرُ بديعِ منْ بديعٍ مشيدٌ — لما شادَهُ والفَرْعُ يُنْمى إلى الجذْمِ

سقى الله عصْراً حافظَ ابنَ مُحمَّدٍ — بما في ثُغُورِ الغانِياتِ منَ الظَّلمِ

أغرُّ إذا ما الخطْبُ أعشى ظَلامُهُ — تبلَّجَ طلْقَ الرّأيِ في الحادِث الجهمِ

ترِقُّ حواشِي الدَّهْرِ في ظلِّ مجدِهِ — وتظْرُفُ منْهُ شيمَةُ الزَّمَنِ الفدْمِ

ويكبُرُ قدْراً أنْ يُرى مُتكبِّراً — ويَعْظُمُ مجداً أنْ يتِيهَ معَ العُظْمِ

ويَكرُمُ عدْلاً أن يميلَ بهِ الهوى — ويَشْرُفُ نَفْساً أنْ يلَذَّ معَ الإثْمِ

ويُورِدُ عنْ فضلٍ عن نُهًى — ويَصْمُتُ عنْ حِلْمٍ ويَنْطِقُ عنْ علْمِ

بدِيهةُ رأيٍ في رويَّةِ سُؤْدَدٍ — وإقدامُ عَزْمٍ في تأيُّدِ ذِي حزْمِ

خلائِقُ إنْ تَحوِ الثَّناءِ بأسرهِ — فما الفخرُ إلاّ نُهبَةُ الشَّرَفِ الفَخْم

أبَرُّ على الأقوامِ مِنْ شَيْبَةِ الحَيا — وأشهَرُ فِي الأيّامِ مِنْ شَيْبَةِ الدُّهْمِ

أضاءَتْ بكَ الأوقاتُ والشَّمْسُ لمْ تُنِرْ — ورُوِّضَتِ الساحاتُ والغَيْثُ لمْ يهْمِ

وَشِدَّتْ أواخِي المُلكِ مِنكَ بأوْحَدٍ — بعيدِ عُرى العَقْدِ الوكيدِ مِنَ الفَصْمِ

فتًى لا تِصافِي طرْفَهُ لذَّةُ الكرَى — ولا تَطَّبِي أجفانَهُ خُدَعُ الحُلْمِ

يُسَهِّدُهُ تشيِيدُهُ المَجْدَ والعُلى — وتَفْرِيجُ غَمّاءِ الحوادِثِ والغَمِّ

وغيرُ النَّجُومِ الزُّهْرِ يأْلَفُها الكَرى — ويعْدَمُها الإشراقُ في الظُّلَمِ العُتْمِ

لقدْ شرَّفَ الأقلامَ مَسُّ أنامِلٍ — بكَفِّكَ لا تخْلُو مِنَ الجُودِ واللَّثْمِ

فكُلُّ نُحولٍ فِي الظُّبى حسَدٌ لَها — وكُلُّ ذُبُولٍ غيرَةٌ بِالقَنا الصُّمِّ

وكنتَ إذا طالَبْتَ أمراً مُمنَّعاً — أفْدْتَ بِها ما يُعْجِزُ الحَرْبَ فِي السِّلْمِ

كفَيْتَ الحُسامَ الغَضْبَ فَلَّ غِرارهِ — وآمَنْتَ صَدْرَ السَّمْهرِيِّ مِنَ الحَطْمِ

وجاراكَ مَنْ لا فضْلَ يُنْجِدُ سعْيَهُ — وأيُّ کمْرِىءٍ يبغِي النِّضالَ بِلا سَهْمِ

لكَ الذِّرْوَةُ العَلْياءُ مِنْ كُلِّ مَفْخَرٍ — سَنِيٍّ ومَا لِلحاسدينَ سِوى الرُّغْمِ

وكيفَ يُرَجِّي نَيْلَ مَجْدِكَ طالِبٌ — وبينَهُما ما بينَ عرضِكَ والوَصْمِ

لئِنْ أوْحَدَتْنِي النّائباتُ فإنَّنِي — لِمَنْ سَيبْكِ الفَيّاضِ في عَسْكرٍ دَهْمِ

وإنْ لمْ أفِدْ غُنْماً فَقُرْبُكَ كافِلٌ — بأضعافهِ حَسْبي لِقاؤُكَ مِنْ غُنْمِ

هجرْتُ إليكَ والعالمينَ محبّةً — وَمِثلُكَ مَنْ يُبْتاعُ بالعُرْبِ والعُجْمِ

وما قَلَّ مَنْ تَرْتاحُ مَدْحِي صِفاتُهُ — ولكِنْ رأيتُ الدُّرَّ أليَقَ بالنَّظْمِ

أرى نيلَ أقوامٍ وآبى امتِنانهمْ — وليْسَ تَفِي لي لذَّةُ الشُّهْدِ بالسُّمِّ

فهلْ لكَ أنْ تنتاشَنِي بصَنِيعَةٍ — يلينُ بها عُودُ الزَّمانِ على عُجِمِي

تَحُلُّ محلَّ الماءَ عِندي مِن الثَّرى — وأشْكُرُها شُكْرا الرياضِ يدا الوَسْمِي

أقَرَّ ذَوُو الآدابِ طُراً لِمَنطِقي — وغيرُهُمُ فيما حكى كاذِبُ الزَّعْمِ

فلسْتُ بمحتاج على ما ادَعيتُهُ — إلى شاهِدٍ بعدَ اعتِرافٍ مِنَ الخَصْمِ

تُطِيعُ القوافِي الآبِياتُ قرائِحي — وينزِلُ فيهنَّ الكلامُ عَلى حُكْمِي

وسيّارَةٍ بكْرٍ قصَرْتُ عِنانَها — فطالَتْ بهِ والخَيْلُ تمرَحُ فِي اللُّجمِ

نَمى ذِكرُها قبلَ اللِّقاءِ وإنَّما — يسُرُّكَ بوحِي بالمحامِدِ لاكتْمِي

كمخْتومةِ الدّارِيِّ نَمَّ بِفَضْلِها — إليكَ شَذاها قبلَ فَضِّكَ لِلْخَتْمِ

حَدِيثَةُ عَصرٍ كُلَّما امْتدَّ دَهْرُها — سَما فخرُها حتّى تطولَ على القُدْمِ

وما فَضلُ بِنتِ الكرْمِ يوْماً بِبيِّنٍ — إذا لمْ يطُلْ عهْدُ کبْنةِ الكرْمِ بالكَرْمِ