عسى باخل بلقاء يجود

عسى باخِلٌ بلقاءٍ يجودُ — عَسى ما مَضى مِنْ تَدانٍ يَعُودُ

عَسى مَوْقِفٌ أنْشُدُ القَلْبَ فِيهِ — فيوجَدَ ذاكَ الفُؤادُ الفقيدُ

عناءً سهِرْتُ إلى هاجِدٍ — وأيْنَ مِنَ السّاهِرِينَ الهُجُودُ

إذا طالَ عَهْدُكَ بِالنّازِحينَ — تَغَيَّرَ وُدٌّ وَحالَتْ عُهُودُ

أأحمِلُ يا هجْرُ جُورَ البعادِ — وجُورَكَ إنِّي إذاً للجليدُ

أيا كَمَدِي ألليلِي انقِضاءٌ — أيا كبدِي ألنارِي خُمُودُ

مَرِضْتُ فهلْ منْ شفاءٍ يُصابُ — وهَيْهاتَ والداءُ طرْفٌ وجِيدُ

ويا حبَّذا مرضِي لو يَكُو — نُ مُمرِضيَ اليومَ فيمنْ يعُودُ

أيا غُرْمَ ما أتلفَتْ مُقلَتاهُ — وقدْ يحمِلُ الثَّأْرَ منْ لا يُقِيدُ

ومَنّى الوصالَ فأهدى الصدودَ — وما وعدُ ذي الخُلْفِ إلا وَعِيدُ

خليليَّ إنْ خانَ خلٌّ ألا — حليفٌ على هجرِهِ أو عقيدُ

وَهَلْ إنْ وَفى لِي بِعَهْدِ الوِصالِ — أيَنْقُصُ هذا الجَوى أمْ يَزِيدُ

ويا قلبُ إنْ أخلَقَ الوجدُ منكَ — فأنّى ليَ اليومَ قلبٌ جديدُ

إلى مَ تحُومُ حِيامَ العطاشِ — إذا مَوْرِدٌ عَنَّ عَزَّ الوُرُودُ

تَمَنّى زَرُودَ وَلَمْ تَحْتَرِقْ — بنارِ الصبابةِ لولا زَرُودُ

وتُمِسِي تَهِيمُ بِماءِ الغَوَيْرِ — وقَدْ ذَادَ عَنْ وِرْدِهِ مَنْ يَذُودُ

إذا الرِّيُّ جَاوَزَ أيْدِي الكِرامِ — فلا ساغَ لِي منهُ عذْبٌ بَرُودُ

فأنْقَعُ منْ وردِهِ ذا الصَّدى — وأنْفعُ مِنْ بَرْدهِ ذا الوُقُودُ

وما ذا تُرِيدُ من الباخِلينَ — إذا لمْ تجدْ عندَهُمْ ما تُريدُ

أتأْمُلُ إسْعادَ قَوْمٍ إذا — كُفِيتَ أذاهُمْ فأنْتَ السَّعِيدُ

عمِرْتُ أرُوضُ خطُوبَ الزَّما — نِ لوْ أنَّ جامِحَها يستَقيدُ

وَما كانَ أجَدَرَنِي بالعَلا — ءِ لوْ قدْ تنَبَّهَ حظٌّ رَقُودُ

وَمَنْ لِي بِيَوْمٍ أبيِّ المُقامِ — تُقامُ علَى الدهْرِ فيهِ الحُدودُ

سَلا الخَلْقُ جَمْعاً عَن المِكْرُماتِ — وأمّا العَمِيدُ فَصَبٌّ عَمِيدُ

غَذاهُ هواها وَليداً فلَيْـ — ـسَ يسلُوهُ حتّى يشِيبُ الوَليدُ

يُغْنِّيهِ وَجْدٌ بِها غَالِبٌ — ويُصْبيهِ شَوْقٌ إلَيْها شَدِيدُ

على أنَّهُ لمْ تَخُنْهُ النَّوى — ولمْ يدْرِ في حُبِّها ما الصُّدُودُ

فتًى لمْ يَفُتْهُ الثَّناءُ الجَميلُ — ولَمْ يَعْدُ فِيهِ المَحَلُّ المَجِيدُ

ولمْ يَنْبُ عنْهُ رجاءٌ شريفٌ — ولمْ يخْلُ منْهُ مَقامٌ حميدُ

سَما للعُلى ودَنا للندى — وذو الفضْلِ يقرَبُ وهوَا لبعيدُ

مِنَ القَوْمِ سادُوا وَجادُوا وَقَلَّ — لهُمْ أنْ يسُودُو الوَرى أو يجُودُوا

بَنِي أسَدٍ إنَّما أنْتُمُ — بُدُورُ علاءٍ نمَتْها أُسُودُ

أليسَ لكُمْ ما بَنى الكامِلُ الـ — ـأمين عُلُوّاً وشادَ السديدُ

سماءُ عُلًى قمراها لكُمْ — ومنكُمْ كواكِبُها والسُّعُودُ

لَنا مِنْ ذُرى العِزِّ طَوْدٌ أشَمُّ — وَمِنْ رَغَدِ العَيْشُ رَوْضٌ مَجُودُ

فَما المَحْلُ ـ كالفَقْرِ ـ إلاّ قَتِيلٌ — وما الخوفُ كالجورِ إلا طريدُ

كأنّا سقانا بنُعماهُ أوْ — حمانا بظِلِّ عُلاهُ العميدُ

فَتًى لَمْ تَزَلْ عاقِراً فِي ذَرا — هُ أمُّ الحَوادِثِ وَهْيَ الوَلُودُ

يُظَفَّرُ فِي ظِلِّهِ الخائِبُونَ — وتنهَضُ بالعاثِرينَ الجُدُودُ

إذا نحنُ عُذْنا ولُذْنا بهِ — فَمَنْ ذَا نَشِيمُ وَمَنْ ذَا نَرُودُ

كَسا الفَخْرَ والدَّهْرَ والعالَمِيـ — ـنَ فَخْراً بهِ أبَداً لا يَبِيدُ

فَلا يَدْعُهُ زَيْنَ كُتّابِهِ — حَسُودٌ يُصادِيهِ خابَ الحَسُودُ

فما خصَّهُمْ ما يَعُمَّ الأنامَ — ولا جهِلُوا ما أرادَ المُريدُ

وإنْ غَرسُوا غرسَهُ في الكِرامِ — فَما كُلُّ عُودٍ وإنْ طاب عُودُ

منَ الكظِمِي الغيظِ والمُحْسِنينَ — إذا برَّحَتْ بالصدورِ الحُقُودُ

فمُتَّ بحزْمٍ إلى جُودِهِ — يَنَلْكَ مَعَ العَفْوِ بِرٌّ وَجُودُ

إذا كُنْتَ سيِّدَ قومٍ ولمْ — تَسَعْهُمْ بِحُلْمٍ فأنْتَ المَسُودُ

يُفِيدُ فَيَحْزُنُهُ جُودُهُ — إذا كانَ دُونَ العُلى ما يُفِيدُ

وَيُبْدِي فَيَعْظُمُ معْرُوفُهُ — ولكنْ يصغِّرُهُ ما يُعيدُ

كأوْبَةِ أحْبابِهِ عِنْدَهُ — حُلُولُ وُفُودٍ يَلِيهِمْ وُفُودُ

وكَکلْبَيْنِ أنْ تَسْتَقِلَّ الرِّكابُ — بِهمْ أوْ تُشَدُّ لِعافٍ فُتُودُ

يَجِلُّ عُلًى أن يُرى راكِباً — طريقاً عنِ القصْدِ فيها يَحيدُ

ويَشْرُفُ عنْ فعْلِ ما لا يَشُقُّ — وَيَكْرُمُ عَنْ حَمْلِ ما لا يَؤُودُ

غنِيٌّ بآرائِهِ البيضِ أنْ — تُظاهِرَهُ عُدَّةٌ أوْ عَدِيدُ

وَقَفْتُ القَوافِي عَلى حَمْدهِ — وَما رَجَزِي عِنْدَهُ والقَصِيدُ

يُقَصِّرُ عَنْ قَدْرِهِ جَهْدُها — وفِي عفْوِها عنْ أُناسٍ مَزِيدُ

أنالَ فَكُلُّ جَوادٍ بَخِيلٌ — وقَالَ فَكُلُّ بَلِيغٍ بَلِيدُ

كأنَّكَ منْ سيبِهِ تستميحَ — متى جئتَ منْ علمهِ تستفيدُ

كِلا الزَّاخِرَيْنِ كَفيلاكَ أنْ — تَفَيضَ سُيُولٌ وتَطْمُو مُدُودُ

لَهُ فِقَرٌ لَوْ تَجَسَّدْنَ لَمْ — يُفضَّلْنَ إلا بهِنَّ العُقُودُ

فيُظْلمْنَ إنْ قيلَ نَوْرٌ نضيرٌ — وَيُبْخَسْنَ إنْ قِيلَ دُرٌّ نَضِيدُ

وَإنِّي وَإنْ كُنْتُ لَمْ تَعْدُنِي — نفائسُ بيضٌ منَ الغُرِّ غِيدُ

ليَحْسُنُ بِي في هواكَ الغُلُوُّ — ويَقْبُحُ بِي عنْ نداكَ القُعُودُ

مَضى الأكرَمُونَ فأمْسَى يُشِيدُ — بِذِكْرِ مَناقِبِهِمْ مَنْ يُشِيدُ

كأنْ لمْ يَبينُوا بما خَلَّدُوا — وليسَ المحامِدَ إلا الخُلُودُ

مناقِبُ تشْرُدُ ما لَمْ يكُنْ — لهَا منْ نظامِ القوافِي قيُودُ

وَما زالَ يُحْفَظُ مِنْها المُضاعُ — لَدَيْكَ وَيُجْمَعُ مِنْها البَدِيدُ

فداءُ عطائكَ ذاكَ الجزيلِ — يا حَمْزَ شُكْرِي هذا الزهيدُ

وُجِدْتَ فكنتَ حياً لا يُغِبُّ — سَقى الكونَ ريّاً وجيدَ الوُجُودُ

بَلَغْتَ مِنَ الفَضْلِ أقْصَى مَداهُ — فَما يَسْتَزِيدُ لَكَ المُسْتَزِيدُ

وطالَ أبُو الفَتْحِ أنْ لا يَكُونَ — طريفُ العُلى لكُما والتَّليدُ

فلولاهُ أعْوَزَ أهْلَ الزمانِ — شبيهُكَ في عصْرِهِمْ والنديدُ

لقدْ صدقَتْ في نداهُ الظُّنونُ — فلا كَذَبَتْ في عُلاهُ الوُعودُ