خذوا حديث غرامي عن ضنا بدني

خذوا حديث غرامي عن ضنا بدني — أغنى لسان الهوى عن دمعي اللسن

إذا استقل محل السر محتملا — عن الضمير فهل يبقى سوى العلن

وخبروني عن قلبي ومالكه — فربما أشكل المعنى على الفطن

من ذا الذي ترهب الأبطال صولته — زيد الفوارس أم سيف بن ذي يزن

وما جفون إذا سلت صوارمها — تجاذبت مهج الأقران من قرن

هذا الذي سلب العشاق نومهم — أما ترى عينه ملأى من الوسن

تفرق الحسن إلا في محاسنه — ويلاه من فتن جمعن في فنن

إذا الصبابة عاطتني مدامتها — فما فؤادي على سر بمؤتمن

أمسى غرامي بذاك القد يوهمني — أن اعتلال الصبا شوق إلى الغصن

أعيا اللوائم سمعي غير لائمة — للشيب مالت إلى عيني عن أذني

حتى إذا ما تناهى العذل عن كلفي — قامت إلي بنات الدهر تعذلني

فما ثنت ناظري عن منظر حسن — حتى أرتني مكاني من أبي الحسن

وكيف يخشى جناني مس حادثة — وقد جعلت صفي الدين من جنني

فتى يجاوز بالآمال غاياتها — حتى ترى في المنى ما ليس في المنن

المشتري الحمد غضا من معادنه — يغضي على الغبن فيه لا على الغبن

يعتد بذل عطاياه لطالبها — من الفروض عليه لا من السنن

حتى كأن خطوط الكف من يده — كتاب وقف على الإحسان والمنن

يولي وينسى الذي أولاه محتقرا — كأن ما كان من نعماء لم يكن

أرى الوفود رباع الجود عامرة — من بعد ما وقفوا منها على دمن

إذا احتبى الحلم في حضن رياسته — رأيت عقد الحبى منه على حضن

معترك الوفد هذا قد قضى عللا — من راحتيه وذا في ساحة العطن

تمده من بني العجلان مأثرة — بمثلها فخرت قيس على اليمن

قوم إذا ناظروا عن سرح جارهم — تكلمت ألسن الخطية اللدن

تجول أسيافهم في قلب من وتروا — مجالها موهنا في أعين البدن

إذا تهادوا بها في البرك آونة — شفوا نحول الظبي من ذلك السمن

إذ لا ترد ذراها عن قوائمها — ولا تحامي عن اللبات باللبن

ترى القوائم تبدي في أكفهم — مباسم الجود بين السيف والسفن

كأنهم عندما جاد الزمان بهم — تخيروك له جودا على الزمن

فلا تعفت سبيل من مكارم — أصبحت من نهجها إلا على سنن

يا ناصح الدولة الإحسان مرتهن — على الثناء وهذا ما على الرهن

والعيد عندي كيوم عاد ذاهبه — وإنما فعله من فعلك الحسن

فاحرز به حبرات الحمد مطرحا — ما يصنع القوم في صنعاء أو عدن

من اللواتي إذا غالى الكرام بها — في موطن لم يراعوا مبلغ الثمن

غراء إذ حللت من معشر أجنا — فربما عاقدت قوما على الأجن

كأنها بعد إعلان الضمير بها — لا تستخير سوى الأسماع من وطن

ترى البصائر في صافي بلاغتها — ما في سواها من الأقذاء والدرن

والشعر مرآة عقل يستدل بها — على موازنة الألباب والفطن

فلا تغرك أشباح معطلة — فإنما الشعر مثل الروح في البدن