إذا أنت أزمعت الصنيعة مرة

إذا أنتَ أزمعتَ الصنيعةَ مرَّةً — فلا تعتصرْ ماء الصنيعة بالمطْلِ

ولاتخلطِ الحسنَى بسوءٍ فإنه — يجشّمُنا أن نخلطَ الشكر بالعذلِ

أترضَى بأن تُكنَّى بسهلٍ وأن تُرى — وما مطلبُ الحاجات عندَك بالسهلِ

أنِفْتُ لعشاقِالمكارمِ أن تُرى — مواعيدُهم مثلَ البوارق في المَحْل

ولاسيّما بعدَ المشيبِ وبعدَها — أراهم هديَ منهاجِهم سُرُج العقل

تعلَّمْ أبا سهلِ بأنيَ عالمٌ — على علمِ ذي علمٍ بعلمي وذي جَهْل

وأني أرى حسنَ الأمورِ وقبحَها — بألوي من الآراء مستحكم الجدْلِ

وممّا أرى أنَّ النوالَ إذا أتى — على الكرهِ كان المنعُ خيراً من البذلِ

ولمْ لا وقد ألجأتَ ملتمِسَ الجدا — إلى الطلب المذموم والخُلْق والوَغلِ

واعطيته المنزور بعد مطاله — فخَستَ منه وانتسبتَ إلى الفَضلِ

أرى الجزل من نيل الرجالِ هنيؤُهُ — ومانائلٌ جزلٌ مع المطلِ بالجزلِ

وها إنني من بعدها متمثّلٌ — بوَفْقٍ من الأمثال في منطقٍ فصلِ

مطلتَ مطال النخل فاثبتْ ثباتَهُ — واجنِ جَناه أو فدعْ نكدَ النخْلِ

ولا يكُ ماتُجديه كالبقل خِسَّةً — وكالنخل تأخيراً فما ذاك بالعَدْل