أحمد الله نية وثناء

أحمد الله نية وثناء — غدوة بل عشية بل مساء

بل جميعاوبين ذلكحمدا — أبديا يطبِّق الآناء

حمد مستعظم جلالا عظيما — من مليكوشاكر آلاء

ملكٌ يقدح الحياة من المو — تى ويكفي بفضله الأحياء

صاغنا ثم قاتنا ووقانا — بالتي نتقي بها الأسواء

من بناء يكنُّناولبوسٍ — ودواء يحارب الأدواء

ثم أهدى لنا الفواكه شتى — والتحياتجل ذاك عطاء

عظمت تلكم الأيادي وجلت — فاذكر الموزواترك الأشياء

إنما الموز حين تمكن منهُ — كاسمه مبدلا من الميم فاء

وكذا فقده العزيز علينا — كاسمه مبدلا من الزاي تاء

فهو الفوز مثلما فقده المو — تلقد بان فضله لاخفاء

ولهذا التأويل سماه موزاً — من أفاد المعاني الأسماء

رب فاجعله لي صبوحا وقيلا — وغبوقا وما أسأت الغذاء

وأُرى بل أبتُّ أن جوابي — لاتُغالط فقد سألت البقاء

يشهد الله إنه لطعامٌ — خُرَّميًّ يغازل الأحشاء

نكهة عذبة وطعم لذيذُ — ساعدا نعمة إلى نعماء

وتخال انسرابه في مجار — يه افتراع الأبكاروالإغفاء

لو تكون القلوب مأوى طعامٍ — نازعته قلوبنا الأحشاء

إنني للحقيق بالشبع السا — ئغ من أكله وإن كان ماء

من عطايا أبي محمد المح — مود ظرفا وحكمة وسخاء

وجمالا منمَّقاوجلالا — ووفاء محققاوصفاء

ذلك السيد الذي قتل اليأ — س بأفضاله وأحيا الرجاء

سرنيبرنيرعانيكفاني — جازه السوءإنه ما أساء

وتخطته كل بأساء لكنْ — صادمت من ورائه الأعداء

وتعالت به سماء المعالي — أو ترى مجده السماء سماء

ملكا يلبس الطويل من العم — ر ويحظى ويجبر الأولياء

وأما والذي حباني بزلفا — ي لديهألية غراء

لأكدَّن للمدائح فيه — فكري أو أردها أنضاء

ومعاذ الإله لامدح يأتي — فيه كرها بل مُعفيا إعفاء

وترانا في مدحه كيف كنا — كالمعنى في أن يضيء الضياء

أي مصباح قادح زاد في الإص — باح نورا إن لم نكن جُهلاء

غير أنا نريغ بالمدح فيه — رفعة باسمه لنا وسناء

رُتَباً لم تَشد لنا مثلهاالآ — باءُ نرجو توريثها الأبناءَ

لا عدمناه ماجداً بلّغ الأ — بناء مجداً قد أعجز الآباء