أكف الغواني بالخنا خضرات

أكُفُّ الغواني بالخنا خَضِراتُ — وهن بأقران الهَوى ظَفِراتُ

ضَعُفنَ وكان الضعفُ منهن قوةً — فهنَّ على الألباب مقتدراتُ

ومُنتقباتٌ بالضياءِ وضاءةً — كما هن بالظَّلماء مُعتجراتُ

خُلقن من الأضداد فاسودَّت الذُّرا — سوادَ الدجى وابيضَّت البَشَراتُ

ومِسْنَ وكثبانُ المآزر رُجَّحٌ — وقضبانُ ما وُشِّحن مُضْطمِراتُ

بَكَرْنَ على باكورتي فابتكرنَها — وهن لها إذ ذاك مُبتكِراتُ

كِلانا اجتنى ما يشتهي من خليله — فأغصانُ ما نهواهُ مُنهصراتُ

ذَكَرتُ الصبا وهناً فلا الوجْدُ مُقْلِعٌ — لشيء ولا الأحشاءُ مُصطبراتُ

غليلٌ أَبى أن يُطَفيء الدمعُ نارَهُ — ويُضرمهُ أن تَعصِب الزفراتُ

ألا إنما الدنيا الشبابُ وإنما — سرور الفتى هاتيكمُ السَّكراتُ

ولا خيرَ في الدنيا إذا ما رعيتُها — وقد أيبستْ أجنابُها الخَضِراتُ

نُراعُ إذا لاحت نجومُ مشيبنا — كأن نجوم الليل مُنكدراتُ

وتنفطرُ الأكبادُ عند شُمولهِ — كأنّ الطِّباق السبع منفطِراتُ

سيُنسيكَ أيامَ الشباب وبردَها — فتًى ماجدٌ أيامُه سَبِراتُ

مُواصِلةٌ آصالُها غُدواتها — من اللاءِ لم تُخْلق لها جمراتُ

ولم تُسلِكَ الأيامُ عن زَهَرَاتها — بمثل فتًى أخلاقه زَهراتُ

كمثل أبي العباس إن كان مثلُهُ — وهل مثلُه دامت له الخيراتُ

أخو السَّرو من آل الفرات وكلُّهُمْ — سَراةٌ ولكن للسَّراةِ سَراةُ

يدُ الله يا آل الفرات عليكُم — وأيديكُمُ بالعُرفِ منهمراتُ

تَحلّ أياديكم بحقٍ وإنها — لديكم بلا حق لمُحتقَراتُ

أيادٍ بوادٍ لا تُفيق وشايةً — بأيدِ انتهاءٍ وهي مُستتَراتُ

قِرًى لكُم تُخْفونه وهو ظاهرٌ — سجاياكُمُ قِدْماً به يَسراتُ

وكيف بأن يخفَى قِراكم وإنما — بلادُ بني الدنيا لكم حَجَراتُ

أزَرتُمْ قراكم كلّ قومٍ فجاءهم — هنيئاً ولم تُقطع له القَفراتُ

جريتُم مع السُّبَّاق في كل حلبةٍ — فجئتم ولم تُرْهِقْكُمُ الفَتراتُ

رَجَحْتُم على أَكفائكُم إذا وُزِنتُم — وهل يستوي الآلافُ والعَشَراتُ

لنا أثَرَاتٌ دونكم بثرائكم — ولكن لكم بالسؤُدد الأَثَراتُ

حلمتم وفيكم مَنعةٌ فأكفُّكُمْ — قوادر لا يعجزنَ مُغتفِراتُ

أَكفٌّ عن الهافينَ طراً صوافحٌ — وهن من الباغين مُنتصراتُ

كأنكُمُ لينا وحدَّا مَناصلٌ — لها الصفحاتُ المُلس الشَّفراتُ

إذا افتخرَ السادات يوماً سكتُّمُ — ولم تَسكُتِ الأحلامُ والأَمراتُ

وما فَخْرُ قومٍ والمَفاخرُ كلُّها — بهم عند ذكر الفخر مُفتخِراتُ

لهم شِيمٌ إنْ لم تكن أزليةً — فإن بحارَ الأرض مُحتفَراتُ

مفجَّرةٌ قبل السؤال وبعدَهُ — صوافي جِمام الماء لا كَدِراتُ

تكلَّمُ عنكم ما تبين صنائعٌ — سُترن وهُنَّ الدهرَ مُشتهراتُ

ومنكم أبو العباس ذاك الذي لهُ — تقاصَرُ في أبدانها القَصَراتُ

فتًى لا قضاياه علينا بوادرٌ — ولا الجود منه باللُّهى خَطَراتُ

ولكن قضاياه سدادٌ وَجُودُهُ — ينابيعٌ بالمعروف مُنفجراتُ

هو المرءُ يسعى والمساعي ثقيلةٌ — ويسبِقُ والأنفاسُ مُنبهراتُ

له ضحكاتٌ حين يُسألُ حاجةً — إذا كثُرت من غيرِهِ الضَّجراتُ

يقول ويُولي منّةً بعد مِنّة — فيُطنبُ والأقوالُ مُختصراتُ

فلو أنزلتْ بعد النبيِّينَ سورةٌ — إذاً أنزلت في مدحهِ سُوراتُ

جرى وجرتْ أقلامُهُ خيلَ حَلْبةٍ — وأقلامُ قومٍ عنده حُمُراتُ

نصيحاً إذا غشَّ الولاةُ كُفاتَهُمْ — وفيَّا إذا ما خِيفتِ الغَدَراتُ

أَميناً على مال الملوك وفيئهِم — وسوقِهمُ ليست له خثراتُ

ضليعاً إذا ما اسْتُحْملَ الخطبَ ناهضاً — بأعبائه ليست له عثراتُ

يُرَوِّي فَتُسْتَلُّ السيوفُ ولم تزلْ — له هَدآتٌ في غِبِّها نَفَراتُ

وكم هَدآتٍ للأرِيبِ أَريبةٍ — يخالُ الأعادي أنها فَتَراتُ

أخُو الفِكَر اللاَّئي إذا فَكُرَ الوَرَى — تَنَاسَتْ هُدَاها فهي مدَّكِرَاتُ

لقد خِيرَ فيه للوزير ولم يزلْ — أبو الصقر مختاراً له الخِيَرَاتُ

به تَتَعَرَّى المرْهَفَاتُ وتارةً — تَسَتَّرُ والأغمادُ منحَسِرَاتُ

أمنْتُ ولو غاض الفراتُ من الصَّدَى — لأنك لي يا ابن الفرات فُراتُ

ترى الدَّهْرَ مُرْتاعاً إذا ما تَتَابَعَتْ — إلى صَرْفِهِ من أحمدٍ نظراتُ

مُحَاذَرةً ممن إذا ما تحرَّرتْ — عوارفُهُ زالتْ بها النَكِراتُ

أساءتْ ليَ الأيامُ يا ابن مُحَرَّرٍ — وهُنَّ إليَّ الآنَ مُعْتَذِراتُ

رأَيت مطافي حول حقْوَيْكَ عائذاً — فهنَّ لمن أبصرته حَذِراتُ

وأَوْعَدتُهَا تَنْكِيرَكَ النُّكْرَ صادقاً — فقلت رُوَيْداً تَنْجَلي الغمراتُ

إلى الله أشكُو سوءَ رَأْي مُؤَمَّلٍ — معارفُ شِعْرِي عنْده نَكِرَاتُ

وقدْ كنتُ منْ حرمانه في بَليَّةٍ — فقد أرْدفَتْ حرمانَهُ الحَسَراتُ

توَالتْ على العافينَ آلاءُ عُرْفِهِ — وأخْفَقْتُ والآمالُ مُنْتظِرَاتُ

فأَنَّى أَثاب الثِّيباتِ ولم يُثبْ — عَذارى ولم تُفْضَضْ لها عُذُراتُ

أعِذْ كلماتي فيه من قول قائل — أرى شَجَراتٍ ما لها ثَمراتُ

أمُنْطَوِيَاتٌ دون كفِّي صِلاتُهُ — وأسرابُ مدْحي فيه منتشراتُ

أرى الشعر يُحْيي المجد والبأْس والندى — تُبَقِّيهِ أرواحٌ لها عَطراتُ

وما المجد لولا الشِّعْرُ إلاَّ مَعاهدٌ — وما النَّاسُ إلا أعْظُمٌ نَخِراتُ

وقد صُغْتُ ما التيجانُ أشباهُ بعضِهِ — وقد حِكْتُ ما أشْبَاهُهُ الحَبِرَاتُ