عطفا بني وهب علي

عطفاً بني وهبٍ عليْ — يَ فأنتُمُ في الفضل أنْتُمُ

قد جُدْتُمُ لي بالرضا — واللَّهُ يشكُرُ ما فعلتُمُ

ووجدتُ أفعال الرجا — ل عن التَّذَمُّم والتَّكَرُّم

ورأيتُ ما يبني التَّذَمْ — مُمُ غيرَ مأمونِ التهدُّم

إنَّ التجرُّمَ مُسْرعٌ — في نَقْضِ ما يبني التذَمُّم

فَصُنِ الصنيعةَ أنْ يُدَنْ — نِسَها التذّمُّمُ والتجَرُّم

إني أُعِيذُك أنْ يرا — كَ المجدُ تكْرُمُ ثم تَلْؤُم

أو أنْ يراكَ يَحِلَّ فض — لُكَ لي فُواقاً ثم يحرم

فكُنِ امرءاً يعفو فيَكْ — رُمُ ثم يَكْرُمُ ثم يَكْرُمُ

ودعِ التغَنُّم للسِّقاطِ — فللسِّقاطِ ذَوُو تَغَنُّمِ

إنَّ التلوُّنَ فِعْلُ ذي — خُلقَيْنِ يَصْغُرُ حين يَعْظُم

وتَراهُ يُخْطِىءُ بعدَ قَرْ — طسةٍ وينكِثُ حين يحذم

فمتى جرى جعلَ التخْل — لُفَ وَكْدَهُ بعد التَّقدُّم

ولَمَا أَنُمُّ سوى جَمي — لِكَ إنني آبى التنَمُّم

لكنْ لسانُ الحالِ بعد ال — حابِ يَنْطِقُ حين أَكْتُم

ما حَمْدُ مثلِكَ إن سَلمْ — تُ عليكَ في ظلِّ التسلُّم

لا حمدَ أو تُولِي السلا — مةَ ذا التسلُّمِ والتَقَحُّم

حكَمَ الإلهُ بأنْ تَسُو — دَ وأن تَرَى زلَلاً فَتَحْلُم

واعذرْ فإنَّ الشِّعْرَ يَخْ — نَعُ في معانيهِ ويَعْرم

ويُجيزُ جَوْرَ قَضائه — أَهلُ المكارم حين يَحْكُم

وِلفضلكم وقع القضا — ءُ بأن تَسودونَ ونَخْدم

وانظر أبعدَ الجهل أم — بعدَ النُّهَى يقعُ التنَدُّم

يا حُسنَ قوليَ عند ظُلْ — مِي وآنتصافِك بالتبسُّم

أنتَ الذي صدقَ الترسْ — سُمُ فيه إذْ كَذَبَ التوسُّم

وحكىَ التُّيقنُ أنَّهُ — رجلُ المكارم لا التوهُّم

ولذاك مادحُهُ يقول — مُصَدِّقاً وسواه يَزْعُم

طالَ التَّجَهُّمِ والتنقْ — قُم والتجرم والتبرُّم

إن أنتَ لم تَسْتَحي مِنْ — وَجْهي ومن طُولِ التظلُّم

فاستحْي من وجهٍ حُبيت — به وصُنْه عن التجهم

لا تُشْقني بِعبوس وج — هك والسعادةُ منه تَنجُم

عطفاً عليَّ أبا الحس — ين فإنَّ شافِعيَ التحرُّم

ودَعِ التصرُّمَ إنه — لا يشبه الكرمَ التصرُّم

إن لَم تكن لك كالتتوْ — وُجِ صُحْبَتيك فما التَخَتُّم