ياأخيأين ريع ذاك اللقاء

ياأخيأين رَيْعُ ذاك الِّلقاءِ — أين ما كان بيننا من صفاءِ

أين مصداقُ شاهدٍ كان يحكي — أنك المخلص الصحيح الإخاء

شاهدٌما رأيت فعلك إلا — غيرما شاهدٍ له بالذكاء

كشفت منك حاجتي هنواتٍ — غُطِّيت برهةً بحسن اللقاءِ

تركتني ولم أكن سَيّءَ الظن — ن أسيءُ الظنون بالأصدقاء

قلت لما بدت لعينيَ شُنْعاً — رُبَّ شوهاءَ في حشا حسناء

ليتني ماهتكت عنكن ستراً — فثويتُنَّ تحت ذاك الغطاء

قلنلولا انكشافُنا ما تجلَّت — عنك ظلماء شبهة قتماءِ

قلت أعجب بِكُنَّ من كاسفاتٍ — كاشفاتٍ غواشي الظلماء

قد أفدتنَّني مع الخُبْر بالصا — حب أن رُبَّ كاسفٍ مُستضاءِ

قلن أعجب بمهتدٍ يتمنَّى — أنه لم يزل على عمياء

كنت في شُبهَةٍفزالت بنا عن — كفأوسعتنا من الإزراء

وتمنيت أن تكون على الحي — رة تحت العماية الطَّخياءِ

قلت تالله ليس مثلي مَنْ ودْ — دَ ضلالاًوحيرةً باهتداءِ

غير أني وددت ستر صديقي — بدلاً باستفادة الأنباءِ

قلنهذا هوًىفعرج على الحق — ق وخلِّ الهوى لقلبٍ هواء

ليس في الحقِّ أن تودّ لخلٍّ — أنَّهُ الدهر كامن الأدواءِ

بل من الحقِّ أن تنقر عنهن — نَّ وإلاَّ فأنت كالبُعَداء

إن بحث الطبيب عن داء ذي الدَّا — ء لأسُّ الشِّفاءِ قبل الشفاءِ

دُونك الكشفَ والعتابَ فقوِّمٍ — بهما كل خلَّةٍ عوجاءِ

وإذا ما بدا لك العُرُّ يوماً — فتتبَّع نِقابهُ بالهناءِ

قلتُفي ذاك موتكُنوما المو — تُ بمستعذب لدى الأحياء

قلنما الموت بالكريه إذا كا — ن بحقٍّ فلا تزد في المراءِ

ياأخي هبك لم تهب لي من سع — يك حظاً كسائر البخلاءِ

أفلا كان منك ردٌّ جميلٌ — فيه للنّفس راحةٌ من عناءِ

أجزاءُ الصَّديق إيطاءهُ العش — وة حتّى يظلّ كالعشواءِ

تاركاً سعيه اتكالاً على سع — يك دون الصِّحاب والشُّفعاءِ

كالَّذي غرَّه السَّرابُ بما خي — يل حتَّى هراق مافي السِّقاءِ

يا أبا القاسمالذي كنت أرجو — ه لدهريقطعتَ متن الرَّجاءِ

بِكرُ حاجاتِ من يعدُّك للشِّ — دّة طوراً وتارةً للرَّخاءِ

نَمتَ عنها وما لمثلك عذرٌ — عند ذي نُهيةٍ على الإغفاءِ

قسماًلو سألتُ أخرى عواناً — لتنمَّرتَ لي مع الأعداءِ

لاأجازيك من غروركَ إيا — يَ غروراًوُقيت سُوء الجزاءِ

بل أرى صِدْقك الحديثَوماذا — ك لبخلٍ عليك بالإغضاءِ

أنت عينيوليس من حق عَيني — غَضُّ أجفانها على الأقذاءِ

ما بأمثالِ ما أتيت من الأم — ر يَحُلُّ الفتى ذُرا العلياءِ

لا ولا يكسب المحامد في النا — سولا يشتري جميلَ الثناءِ

ليس من حل بالمحل الذي أن — ت به من سماحة أو وفاءِ

بَذَلَ الوعدَ للأخلاَّءِ سَمحاً — وأبى بعد ذاك بذلَ الغَناءِ

فغدا كالخلافِ يورِقُ للعي — ن ويأبى الإثمار كل الإباءِ

ليس يرضى الصديقُ منك ببشرٍ — تحت مخبوره دَفينُ جَفاءِ

ياأخي يا أخا الدَّماثة والرقْ — قَة والظَّرف والحجا والدهاءِ

أتُرى الضَّربة التي هي غيبٌ — خُلْفَ خمسين ضربةً في وحاءِ

ثاقب الرأينافذ الفكر فيها — غير ذي فترة ولا إبطاءِ

وتلاقيك شيعةٌ فيظلو — ن على ظهر آلة حدباءِ

تهزمُ الجمع أوحدياًوتلوي — بالصَّناديد أيما إلواءِ

وتحط الرِّخاخ بعد الفرازي — ن فتزداد شدة استعلاءِ

ربَّما هالني وحيّر عقلي — أخذك اللاَّعبين بالبأساءِ

ورضاهم هناك بالنِّصف والرُّبْ — عِوأدنى رضاكَ في الإرباءِ

واحتراسُ الدهاة منكوإعصا — فُكَ بالأقوياءِ والضعفاءِ

عن تدابيرك الِّلطاف الَّلواتي — هُنَّ أخفى من مُستسرِّ الهباءِ

بل من السِّر في ضمير مُحبٍ — أدَّبته عقوبة الإفشاءِ

فإخالُ الذي تديرُ على القو — م حُروباً دوائرَ الأرحاءِ

وأظُنُّ افتراسك القرن فالقر — ن منايا وشيكة الإرادءِ

وأرى أن رقعة الأدم الأح — مرأرض عللتها بدماءِ

غلط الناس لست تلعب بالشط — رنج لكن بأنفس اللعباءِ

أنت جديهاوغيرك من يل — عبإن الرجال غير النساءِ

لك مكر يدب في القومأخفى — من دبيب الغذاء في الأعضاءِ

أودبيب الملال في مستهامي — ن إلى غاية من البغضاءِ

أو مَسيرِ القضاء في ظلم الغي — بِ إلى من يريده بالتَّواءِ

أو سُرى الشيب تحت ليل شبابٍ — مُسْتحيرٍفي لِمَّة سحماءِ

دبَّ فيها لهاومنها إليها — فاكتَسَتْ لون رثَّة شَمْطاءِ

تقتُلُ الشَّاه حيث شئت من الرُّق — عة طَبَّا بالقِتْلة النّكراءِ

غير ما ناظرٍ بعينك في الدَّس — تِولا مُقبل على الرُّسلاءِ

بل تراهاوأنتَ مستدبرُ الظَّه — ر بقلبٍ مُصوَّر من ذكاءِ

ما رأينا سواك قِرناً يُولِّي — وهو يُرْدي فوارس الْهيجاءِ

رُبَّ قَوْم رأَوْكَ رِيعُوا فقالوا — هل تكونُ العيونُ في الأقفاءِ

والفُؤادُ الذكيُّ للمطرق المُعْ — رض عينٌ يرَى بهامن وراء

تقرأ الدَّستَ ظاهراً فتُؤدي — ه جميعاً كأحْفظ القُرّاء

وتُلَقَّى الصوابَ فيما سوى ذا — ك إذا جاء جائرُ الآراء

فترى أن بُلغةً معها الرَّا — حةُ خيرٌ من ثَروةٍ وشقاء

رؤيةٌ لاخلاج فيهاولولا — ذاك لم تأبَ صحبةَ ابنِ بُغاء

وهو موسى وصاحبُ السيف والجي — ش ورُكْنُ الخِلافة الغلباء

بعتَه واشتريتَ عيشاً هنيئاً — رابح البيعكيِّساً في الشِّراء

وقديماً رغبْتَ عن كل مَصْحو — بٍ من المُتْرفينَ والأمراء

ورَفَضْتَ التِّجارةَ الجمة الرِّب — حِوما في مِراسها من جَداء

وهَذَى العاذلونَ من جهة الِّرب — ح فخلَّيتهم وطولَ الهَذاء

أعرضت عنهم عزائمك الصم — مبأذن سميعة صماء

حين لم تكترث لقول أخي غش — شيرى أنه من النصحاء

وإذا صح رأي ذي الرَّأي لم تن — ظر بعيني مشورة عوراء

لم تبع طيب عيشة بفضول — دونها خبث عيشة كدراء

تعب النفس والمهانة والذلْ — لَةُ والخوف واطِّراحُ الحياء

بل أطعت النهى ففزت بحظ — قصرت عنه فطنة الأغبياء

راحة النفس والصيانة والعف — فة والأمن في حياء رواء

عالما بالذي أخذت وأعطي — ت حكيما في الأخذ والإعطاء

جهبذ العقل لا يفوتك شيء — مثله فات أعين البصراء

غير مستنزل عن الوضح الأط — لس بالزائف الصبيح الرواء

قائلا للمشير بالكدحمهلا — ما اجتهاد اللبيب بعد اكتفاء

قرب الحرص مركبا لشقي — إنما الحرص مركب الأشقياء

مرحبا بالكفاف يأتي هنيئاً — وعلى المتعبات ذيل العفاء

ضلة لامرىء يشمر في الجم — ع لعيش مشمر للفناء

دائبا يكنز القناطير للوا — رثوالعمر دائبا في انقضاء

حبذا كثرة القناطير لوكا — نت لرب الكنوز كنز بقاء

يغتدي يرحم الأسير أسيرا — جاهلا أنه من الأسراء

لا إلى الله يذهب الحائر البا — ئر جهلا ولا إلى السراء

يحسب الحظ كله في يديه — وهو منه على مدى الجوزاء

ليس في آجل النعيم له حظ — ظوما ذاق عاجل النعماء

ذلك الخائب الشقي وإن كا — ن يرى من السُّعداء

حسب ذي إربة ورأي جلي — نظرت عينه بلا غلواء

صحة الدين والجوارح والعر — ضوإحراز مسكة الحوباء

تلك خير لعارف الخير مما — يجمع الناس من فضول الثراء

ولها من ذوي الأصالة عشا — ق وليسوا بتابعي الأهواء

ليس للمكثر المنغص عيش — إنما عيش عائش بالهناء

يا أبا القاسم الذي ليس يخفى — عنه مكنون خطة عوصاء

أترى كل ما ذكرت جليا — وسواه من غامض الأنحاء

ثم يخفى عليك أني صديق — ربما عز مثله بالغلاء

لالعمر الإله لكن تعاشي — ت بصيرا في ليلة قمراء

بل تعاميت غير أعمى عن الحق — ق نهارا في ضحوة غراء

ظالما لي مع الزمان الذي ابتز — ز حقوق الكرام للؤماء

ثقلت حاجتي عليك فأضحت — وهي عبْء من فادح الأعباء

ولها محمل خفيف ولكن — كان حظي لديك دون اللفاء

كانَ مقدارُ حُرمَتِي بك في نَفْ — سك شيئا من تَافَهِ الأشياء

فتوانيتوالتواني وطيء الظ — ظهر لكنه ذميم الوطاء

كنت ممن يرى التشيع لكن — ملت في حاجتي إلى الإرجاء

ولعمريلقد سعيت ولكنْ — نك عذرت بعد طول التواء

فتنزه عن الرياءفتعذي — رك في السعي شعبة من رياء

ليس يجدي عليك في طلب الحا — جات إلا ذو نية ومضاء

ظلمت حاجتي فلاذت بحقوي — ك فأسلمتها بكف القضاء

وقضاء الإله أحوط للنا — س من الأمهات والآباء

غير أن اليقين أضحى مريضا — مرضا باطنا شديد الخفاء

ما وجدت امرأ يرى أنه يو — قن إلا وفيه شوب امتراء

لو يصح اليقين ما رغب الرا — غب إلا إلى مليك السماء

وعسير بلوغ هاتيك جدا — تلك عليا مراتب الأنبياء

كنت مستوحشا فأظهرت بخسا — زادني وحشة من الخلطاء

وعزيز علي عضيك باللو — م ولكن أصبت صدري بداء

أنت أدويت صدر خلِّك فاعذر — ه على النفث إنه كالدواء

لاتلومن لأئماً وضع اللو — ماء في كنه موضع اللوماء

إن تكن نفحة أصابتك من عذ — لي فعما قدحت في الأحشاء

يا أبا بكر المشار إليه — بانقطاع القرين في الأدباء

قد جعلناك حاكماً فاقض بالحق — قِ وما زلتَ حاكم الظرفاءِ

تأخذ الحقَّ للمُحقِّوتنهى — عن ركوب العَداء أهلَ العداءِ

ليس يؤتى الخصمانِ من جَنَفٍ في — ك ولا من جهالةٍ وغباءِ

هل ترى ما أتى أخوكَ أبو القا — سم في حاجتي بعينِ ارتضاءِ

لي حقوقٌ عليه أصبح يلْوي — ها فَطالبهُ ليبوشك الأداءِ

لست أعتدُّ لي عليه يداً بي — ضاءَ غيرَ المودة البيضاءِ

تلك أو أنني أخٌ لو دعاه — لمُهمٍ أجاب أُولى الدعاءِ

يتقاضى صديقهُ مثل ما يب — ذلُ من ذات نفسه بالسواءِ

وأناديك عائذاًياأبا القا — سم أفديك ياعزيزَ الفداء

قد قضينا لبانةً من عتاب — وجميلٌ تعاتُبُ الأكفاء

ومعَ العَتْب والعتابِ فإني — حاضرُ الصفحواسعُ الإعفاء

ولك الوُدُّ كالذي كان من خِل — لكوالصدرُ غيرُ ذي الشّحناء

ولك العذر مثل قافيتي في — ك اتساعاً فإنها كالفضاء

وتأمّلْ فإنها ألِفُ المدْ — دِ لها مَدةٌ بغيرِ انتهاء

والذي أطلق اللسان فعاتب — تُك عدِّيكَ أوَّلَ الفهماء

لم أخفْ منك غلطةً حين عاتب — تُك تدعو العتابَ باسم الهجاء

وأنا المرءُ لا أسومُ عتابي — صاحباً غيرَ صَفوةِ الأصفياءِ

ذا الحجا منهُمُوذا الحِلمِ والعل — مِوجهلٌ ملامةُ الجُهَلاءِ

إن من لام جاهلاً لطبيبٌ — يتعاطى علاج داءٍ عياء

لستُ ممّن يظلُّ يربع باللوْ — مِ على منزلٍ خلاءٍ قواءِ