إذا نظرت عيني فأنت الذي ترى

إذا نظرت عيني فأنت الذي ترى — وإنْ سمعتْ أذني فلستَ سوى سمعي

وإنَّ قوايا كلها ومحلها — وجودُكَ يا سري كما جاءَ في الشرعِ

ولا حكمَ منْ طبعٍ إذا ما تكونُهُ — فإنْ كنته كان التحكم للطبع

إذا كنتَ عيني حينَ أبصركمْ بكمْ — فقدْ أمنتْ عينايَ منْ علةِ الصدعِ

إذا فرقتْ أسماؤهْ عينَ صورتي — على صورتي فيهِ أحنُّ إلى الجمعِ

فاحمده حمدَ المحامد كلها — وأشكرُه في حالةِ الضرِّ والنفعِ

وارقب أحوالي إذا كان عينها — واشهده في صورة الوهب والمنع

لقد أثرت لما أغارت جيادُه — بميدانِهِ شحباً كثيراً منَ النفعِ

فما قرعُ بابِ اللهِ والبابُ أنتمُ — كما أنتَ ذاتي حينَ أشرعُ في القرعِ

واشهده عند اللوى وانعطافه — وإن كمال الحق في مشهد الجزْعِ

وصورتُهُ في الدرِّ أكملُ صورةٍ — وصورةُ عينِ الكونِ أكملُ في الجزعِ

أما وجلالُ النازعاتِ وغرقها — لقدْ شهدتْ عيني الطوالعَ في النزعِ

إذا لمْ يكنْ فرعٌ لأصلِ وجودنا — وهل ثمر تجنيه إلا من الفرعِ

وصقعٌ وجودُ الحقِّ في دارِ غربتي — فلا صقعٌ أعلى في المنازلِ من صقعي

ألا إنهُ يخفي معَ الوترِ عينهِ — ويظهرها للعين في حضرةِ الشفعِ

ألا كلُّ ما قد خامر العقلَ خمرةٌ — وإنْ كانَ في مزرٍ وإنْ كانَ في تبعِ

لقدْ رفعتْ للعينِ أعلامُ هديهِ — وضمن كيد الحقِّ في ذلك الرفع

ولولا دفاعُ اللهِ هدتْ صوامعٌ — لرهبانِ ديرٍ فالسلامةُ في الدفعِ

لقد سحت في شرقِ البلاد وغربها — وما خفيتْ نعلي ولا انقطعتْ شسعي

وفي عرفاتٍ ما عرفتُ حقيقتي — ولا عرفتُ حتى أتيتُ إلى جمعِ

ولمَّا شهدناها وجئتُ إلى منًى — بذلتُ لهُ بالنحرِ ما كانَ في وسعي

حصبتُ عدوي جمرةً بعدَ جمرةٍ — ببضعٍ منْ الأحجارِ بوركَ منْ بضعِ

ولما أتيتُ البيت طفتُ زيارة — حنينا بها من فوق أرقعة سبع

عنايةُ ربي أدركتْ كلِّ كائنٍ — منَ الناسِ في ختمِ القلوبِ وفي الطبعِ

ومن أجل ذا لم يدخل الكبر قلبهم — على موجد الصنع الذي جل من صنع

ولولا وجودُ السمعِ في الناسِ ما اهتدوا — وليس سوى علمِ الشريعةِ والوضع

فكمْ بينَ أهلِ النقلِ والعقلِ يا فتًى — وهلْ تبلغُ الألبابَ منزلهُ السمعِ