الأمر لله والمأمور في عدم

الأمرُ لله والمأمورُ في عدمٍ — فإن أضيف له التكوين يكذبه

بل كن لربك والتكوين ليس له — وإنما هو للمأمورِ يصحبه

كذا أتاك به نص الكتابِ وما — أتى له ناسخٌ في الحال يعقبه

سبحانه من غنيّ لا افتقارَ له — لعالمِ الكونِ والأسماءِ تطلبهْ

وهو المسمى بها والعينُواحدةٌ — ولو يصحُّ افتقارُ صحَّ مطلبه

ما عند ربك عينٌ غير واحدةٍ — وليس تدركه إذ عزَّ مطلبه