العلم بالله والعرفان لي ولقد

العلمُ باللهِ والعرفانُ لي ولقدْ — جمعتُ بينهما شرعاً وما جمعا

فالعلمُ يجمعُ ما العرفانُ يفردُه — في الحد يجتمعان إنْ نظرت معا

ولا يقال بأنَّ الحقَّ يعرفنا — وهوَ العليمُ بنا وهكذا شرعا

لا تعلمونَهُمْ اللهَ يعلمُهُمْ — هذي النيابةَ مهما كنتَ مستمعا

ولمْ يقلْ فيهِ إنَّ اللهَ يعرفهُمْ — فقلْ بهِ إنْ تكنْ للحقِّ متبعا

إنَّ الأديبَ الذي يمشي على قدر — يوافق الحقَّ إنْ أعطى وإنْ مَنَعا

قد اقتفى أثراً ما عندهُ خبرٌ — بمنْ تفرَّد في التعبيرِ فاخترعا

اللهُ كرمَهُ إذ كانَ فضلَهُ — على سواهُ فلمْ يسنن ولا ابتدعا

وإنْ تضاعفَ فيهِ الأجرُ فاستمعوا — ما يستوي مقتد فيه بمن شَرَعا

لولا الشريعةُ كان الشخصُ في عمه — إذا أراد اقترابا بالذي صنعا

فبين الحقِّ ما الألبابُ تجهله — فمقبلٌ قابلٌ لكلِّ ما سمعا

ومعرضٌ عنهُ في خسرٍ وفي حيد — عن الصوابِ الذي عنه قد امتنعا