ألا هل إلى الزهر الحسان سبيل

ألاَّ هلْ إلى الزُّهرِ الحسانِ سبيلُ، — وهلْ لي على آثارهنَّ دليلُ

وهلْ لي بخيماتِ اللَّوى منْ معرَّسٍ — وهلْ لي في ظلِّ الأراكِ مقيلُ

فقالَ لِسَانُ الحَالِ يُخبِرُ أنّهَا — تقولُ: تمنَّ ما إليهِ سبيلُ

وَدادي صحيحٌ فيكِ يا غَايةَ المُنَى، — وقلبي منْ ذاكَ الودادِ عليلُ

تعاليتَ من بدرٍ على القُطبِ طالِعٍ، — وليسَ لهُ بعدَ الطّلوعِ أُفولُ

فديتكِ يا منْ عزَّ حُسناً ونخوةً — فليسَ لهُ بينَ الحسانِ عديلُ

فَرَوْضُكَ مَطلولٌ، وَوَرْدُكَ يانعٌ، — وحُسنُكَ مَعشوٌقُ عليهِ قبولُ

وزهركَ بسَّامٌ وغصنكَ ناعمٌ، — تَمِيلُ لهُ الأروَاحُ حيثُ يَمِيلُ

وظرفكَ فتَّانٌ، وطرفكَ صارمٌ — بِهِ فارِسُ البَلْوَى عليّ يَصُولُ