إن الذي هيمني حسنه

إنَّ الذي هيمني حسنه — منَ الذي هامَ ولا تدري

في سورةِ الأعلى وأمثالها — كالفجرِ والليلِ إذا يسري

سبحانَ من جل فما مثله — من أحد إلا الذي أدرى

في سورةِ الشورى أتى ذكرُهُ — وإنَّه الآنَ على ذكري

قدْ جاءَ حقاً بالصفاتِ التي — تزيد في العدّ عن العشر

تحملُ عرشَ الذاتِ من ذاتها — وما لها عينٌ سوى سرِّي

بها وجودي وبها كنتهُ — لذاك تجري بي عن أمري

لا تنظروني غيره إنني — هوية الحقِّ بلا ستر

فليس في العالم من مفصل — إلا وفيه علمُ الذكر

فتصب يعرفه من له — في ذاتِهِ منزلةُ الشكرِ

لهُ مزيدُ العلمِ من شكرِهِ — يستره ما فيه من كفر

وليسَ بالكفرِ الذي ذقتهُ — منْ قررَ الإنسانَ في خسرِ

بأصله ثم أتى شارحا — مفرعا بالحقِّ والصبر

بذا أتى النص الذي قاله — لخلقهِ في محكمِ الذكرِ

فمنْ يردْ يمتازُ في أهلهِ — فليمشِ بالحالِ على أثري

فإنه الحقُّ الذي قال لي — انصح عبادي وامتثل أمري

بمكةَ في حالةٍ تقتضي — في وقتها القبض من العسر

وفي دمشق قال لي مثله — في مرة أخرى على سرِّي

فقلتُ يا رب أعني على — ما قلتَ لي فقالَ بالنصرِ

فلمْ يزلْ في نصرتي قائماً — في كلِّ حالٍ دائمِ البِشر

وقالَ تممْ ما بدأتُمْ بهِ — من الفتوحات على قدر

على لسانِ المصطفى أحمدٍ — ولمْ ينبْ عني في العذرِ

فإنَّ فيها سبباً مقلقاً — يضيقُ منْ إيرادِهِ صدري

فقالَ لي لا تلتفتْ إنني — مزيلُ ما تخشى من الضرّ

أيدكَ اللهُ فكنْ آمناً — ولا يكن قلبك في ذُعر

فقمتُ بالعلمِ لهمْ مفصحاً — مبيناً في السرِّ والجهر

أورده من غير كيلٍ له — كأنَّما آخذٌ منْ بحرِ

لو أنه ينظر في قوله — إنَّ إليه مرجع الأمر

رأى وجودَ الحق عين الذي — يطلبهُ في وحدةِ الكثرِ

لو أنه يعرفُ أحواله — ما ميزَ الخيرَ منَ الشرِّ

ليس له الشرُّ فإنّ الذي — سمي شرّاً عدم فادر

بيدهِ الخيرُ فقل كالذي — يقولُ فيهِ صاحبُ السبرِ

فإنَّهُ الخيرُ كما قالَ لي — منْ قالَ بالباعِ والبشبرِ

فاعبد إلهَ السرِّ مستسلماً — ولا تكفرْ صاحبَ الفكرِ