إني لأجهل ذات من علمي بها

إني لأجهل ذات من علمي بها — عين الجهالةِ فالعليم الجاهلُ

فإذا طلبتُ بحارَ معرفتي بها — جاءتْ بحارُ ما لهنَّ سواحلُ

ما يشغلُ الألبابَ إلا ذاتها — فلقلبنا في الذاتِ شغلٌ شاغلُ

ما نالها من نالها إلا بها — وبما لها فهيَ المنالُ النائلُ

ما قلتُ قولاً في الوجودِ محققاً — إلا وأنت هو المقول القائل

فانظر بعيني ما تراه فإنه — عيني على التحقيق وهو الحاصل

لا تفصلوا بيني وبين أحبتي — إن المحب هو الحبيبُ الفاصل

إني مررتُ بغادةٍ في روضةٍ — ترعى الخزامى لم يرعها حابل

تصطادُ لا تصطادُ فهيَ فريدةٌ — في شأنها فصفاتُها تتقابلُ

لوْ أنها ظهرتْ بنعتِ مقامها — حازتْ أعاليها لذاك أسافلُ

العلمُ مني بالإلهَ فريضةٌ — فأنا الفريضة والحبيبُ نوافلُ

وبذا أتى وحيُ الإلهِ لسمعنا — في نطقهِو الصدوقُ القائلُ

ما مرّ بي يومٌ أراه بناظري — يمضي بنا إلا ويأتي الآجلُ

ما قسمَ الدورَ الذي لا قسمةً — في ذاتهِ إلا الحجابُ الحائلُ

فيقال ليلٌ قد أتاه نهاره — ليريلهُ وهوَ المزيلُ الزائلُ

فإذا ظهرتَ لمستوى نعتي لهُ — لمْ تبدُ أعلامٌ هناكَ فواصلُ

فالأمر بين تردّ وتحيرّ — وأبان سحبان

الفصاحة باقلُ — كلٌّ إلى علمِ الحقيقة آئل

فلمثلِ هذا يعملُ الشخصُ الذي — هو في الحقيقة بالشريعة عامل

وهوَ الذي فاقَ الوجودَ تظرفاً — وتصرفاً وهوَ الشخيصُ الكاملُ

صغرته في اللفظ تعظيماً له — وهو المكبر والغنيّ العائل

فهو المجيبُ إذا سألت جلاله — وإذا أجبت نداه فهو السائل

فالأمرُ بينَ ترددٍ وتحيرٍ — وتماثلٍ وتقابلٍ متداخل

سفرتُ عن الشمسِ المنيرة إذ علتْ — فوقَ العماءِ فحارَ فيها الداخلُ

لله نورٌ كالسراجِ يمدّه — وهنَ التقابلِ بالنزاهةِ يأفلُ

مثلٌ أتاكَ ولمْ تكنْ تدري بهِ — والضاربُ الأمثال ليس يماثل

لا يقبلُ الإنسانُ علمَ وجودِه — إلا به فهو العليُّ السافل

ولمَّا درَّ في فضلِ معنٍ مدخلٌ — وأبانَ سبحانُ الفصاحةِ باقلُ

نفسُ الثناءِ أسماؤه وهيَ التي — ظهرتْ بنا ولنا عليهِ دلائلُ

لوْ لمْ يكنْ ما كانَ ثمَّ بعكسهِ — قالتْ بما قلناهُ فيهِ أوائلُ

لولا منازلُنا لقلتُ معرِّفاً — لكِ يا منازلُ في الفؤادِ منازلُ

إن النجومَ إذا بدت أنوارها — هي في السماء لمن يسير مشاعل

يسري لنور ضيائها أهلُ السُّرى — أهلُ المعارجِ في العلومِ أفاضلُ

وضعت يدي للمهتدين وزينة — للناظرين فسوقة وأقاول

إني أحامي عنْ وجودِ حقيقتي — بحقيقةٍ عنها اللسان يناضلُ

لا يعرفُ الحق المبين لأهله — إلا الإمام اليثربيّ العادل

لا تعذلوا منْ هامَ فيه محبةً — قد أفلح الراضي وخابَ العاذلُ

والمحصناتُ المؤمناتُ أعفةٌ — لا ترمهنّ فإنهنّ غوافل

يا مصغياً لنصيحتي لا تغفلنْ — وأعمل بها فالخاسر المتغافل

واحذر نداءَ الحقِّ يومَ ورودكم — عند السؤالِ بعلمهِ يا غافلُ

المنزلُ المعمورُ إن أخليته — عن ساكنيه هوَ المحلُّ الآهلُ

لا يعرف القدرَ الذي قد قلته — في نظمنا إلا اللبيبُ العاقلُ

القولُ قولُ الشرعِ لا تعدِل به — زُهر النُّهى عند الحقيقةِ ذابلُ

تجري على حكم الوجودِ قيودُه — فهو المحبُّ المستهامُ الناحل

لا تأملْ إلا منْ ينفذُ حكمهُ — قدْ خابَ منْ غيرِ المهيمنِ يأملُ

منْ كانَ موصوفاً بكلِّ حقيقةٍ — كونيةٍ هو للمعارفِ قابل

لا تنفرد بالعقلِ دون شريعةٍ — روضِ النهى عند الشريعة ماحل

لا يقبلُ الإلقاء إلا عاقلٌ — فإذا تخلّى عنه ما هو عاقل

بيني وبينَ أحبتي سمرُ القنى — عندَ الحمى وتنائفٌ ومجاهلُ