استغفر الله من علم أفوه به

استغفرُ اللهَ منْ علمٍ أفوهُ بهِ — فإنَّ قائله منهمْ على خطرِ

وهوَ الصحيحُ الذي لا شكَّ يدخلني — فيه ولكنني منه على حذر

وقدْ أتيتُ بهِ لحكمةٍ حكمتْ — عليّ فيه على ما جاء في القدر

من العلوم التي قد عزَّ طالبها — ولم ينلها لما في الأمر عن غَرَرِ

لولا وراثتنا خيرَ الأنامِ لما — حصلتها السيدَ المختارَ منْ مضرِ

وهوَ العليمُ بها منْ ضربةٍ حصلتْ — لهُ منَ اللهِ ذي الآلاءِ في السمرِ

فاسمع فديتك إني قد عزمت على — إبراز ما كان في الأصدافِ من درر

إنْ قيلَ ما سببُ التكبيرِ والغيرِ — فقلْ لهُ ذاكَ مجلى الحقِّ في الصورِ

فما ترى العينُ إلاَّ واحداً أبداً — والكِبرُ جاء من الإحكام في النظرِ

إنَّ الوجودَ على الإيهامِ نشأتهُ — مثل الشهادةِ حال الذرِّ في الفطرِ

والحكمُ مني بهذا القولِ صورته — ما قلُته وكذا المشهودِ بالبصرِ

الغيبُ لله لا الأبصارُ تدركه — وما ترى العينُ يكنى عنه بالبشرِ

من كلِّ نجمٍ وأفلاكٍ يدور بها — وما يولده من هذه الأكْر

إنْ لمْ تحققهُ برهاناً ومعرفةً — كما هو الأمر فاقنع فيه بالخبر

من ذائقٍ لمْ يقلْ ما قالَ عن نظرٍ — ولا قياسٍ ولا حدسٍ ولا ضَرر

إنّ الوجودَ وجودُ الحقِّ ليسَ لهُ — فيهِ شريكٌ كما قدْ جاءَ في الأثرِ

وأين مثلُ رسولِ الله سيِّدِنا — فيما يُقال ففكِّر فيه واعتبر

فيما يقولُ لبيدٌ في جهالتِهِ — وليسَ يدري الذي قدْ قال فادكرِ

فإنّ ذا فطنةٍ مثلي مخلفةٍ — ترى الحقائقَ تأتيها على قدر

ولا تقل إن ذا وهم وسفسطة — القولُ ما قلته فانهض على أثَري

والله لولا شهودُ الحقِّ ما نظرت — عيني إلى أحد من عالم الغير

إني يتميةُ دهري ما لها شبهٌ — من الفرائدِ في نجْر ولا بحر