فمن حسي إلى عقلي

فمِن حسِّي إلى عقلي — ومن عقلي إلى حِسِّي

بعلمين غريبينِ — بلا شكٍّ ولا لبسِ

ومن حَدسي إلى علمي — ومنْ علمي إلى حدسي

فنورُ العلمِ ممدود — ونورُ الحدسِ ما يمسي

ومنْ نفسي إلى روحي — ومنْ روحي إلى نفسي

بتحليلٍ وتركيبٍ — كمثلِ الميتِ في الرَّمسِ

ومنْ قدسي إلى رجسي — ومن رِجسي إلى قُدسي

فقُدسي كان في وقتي — ورِجسي كان في أمسي

ومنْ إنسي إلى جني — ومن جني إلى إنسي

فجني يبتغي غمِّي — وإنسي يبتغي أُنسي

ومن حُبِّي إلى سَعتي — ومن سعَتي إلى حُبِّي

لنكرٍ قامَ في نفسي — على عقلي وبالعكس

ومن أيسي إلى ليسي — ومن ليسي إلى أيسي

بسعدي فيه تأليفٌ — كما في شنه يحسي

ومنْ حلسي إلى صدري — ومن صدري إلى حلسي

فلولا باقلٌ ما لا — ح نورُ الفضلِ في قسِّ

ومنْ شمسي إلى بدري — ومن بدري إلى شمسي

لإظهارِ الخفايا في — بطونِ نواشئ دبسِ

ومن فُرس إلى عُرْبٍ — ومن عُربٍ إلى فُرسِ

لشرحِ قوامِ أسرارٍ — ورَمزِ حقائقَ نُكسِ

ومن أسي إلى فرعي — ومِن فَرعي إلى أُسِّي

لعيشٍ دُسَّ في موتٍ — بحسٍّ أو بلا حسِّ

فلا تهتمِّ يا نفسي — لقولِ الحاسدِ النِّكس

وقولِ الجاهلِ المغرورِ — ر يا ريحانة النفس

فكمْ منْ جاهلٍ قدْ قا — لَ في أرواحنا الخرسِ

لدى تنزيلِ تنزيلي — بروحِ النفث والحسِّ

كاس فيه شيطانٌ — يخبطه من المسِّ

فإنَّ الناسَ ما زالوا — من التحقيقِ في لبسِ

فسرُّ الله موجودٌ — مبين الجهرِ والهمسِ