للحق في الأكوان حد يعلم

للحقِّ في الأكوانِ حدٌ يعلمُ — وهوَ الذي يدريهِ منْ لا يعلمُ

خلقتهُ أفكارٌ لنا بقلوبنا — أينَ الإلهُ منَ الحدوثِ الأقدمُ

وتنوعَ التفصيلُ فيهِ لعزةٍ — لعقولنا والأمر ما لا يفهم

لو أنهم سكتوا وقالوا لم نجد — حداً بهِ يقضى عليهِ ويحكمُ

غير استناد وجودنا لوجودِه — جاؤوا بما عنهُ الوجودُ يترجمُ

لا تعتقدْ غيرَ الذي تتلوهُ في — النصِّ الذي نطقَ الكتابُ المحكمُ

وعليهِ فاعتمدوا وقولوا مثلَ ما — قد قاله عن نفسه واستلزموا

واعبد إله الشرع لا تعبد إله — العقل وانقادوا إليه وسلِّموا

فالناسُ مختلفون في معبودهم — فمنزهٌ معبودهمُ ومجسمُ

وبذا أتتْ أقوالهُ عن نفسهِ — فتراه ما يبنى يعود فيهدم

والحقُّ حقٌّ والتناقضُ حاصلٌ — في نفسه وهو السبيلُ الأقوم

قد قاله الخراز عنه مصرحاً — واحتجَّ بالآيِ التي لا تكتمُ

فالق الإله بكل عقد لا تقف — مع واحدٍ فيفوتُ عنكَ فتندمُ

كيف السبيلُ لنيلِ ما قلنا وقد — مجتهُ ألبابٌ وصموا ما عموا

لم يستند أحد إلى عدم وما — عرف الوجودَ وحكمه مستلزم

ماذا يرومُ العهدَ لمْ يظفرْ بهِ — فهو الغني به الفقيرُ المعدم