لما تألفت الأشياء في عدم تبارك الله لا أبغي به عوضا

لما تألفتِ الأشياء في عدم تبارك الله لا أبغي به عِوضاً — ولستُ أبرمُ ما قدْ حلَّ أو نقضا

إني عجبتُ لمن بالجهل أعرفه — والعجز غاية من في ذاته نهضا

قدَ حجرَ الشرعُ فكري أنْ يصرفَهُ — في ذاتِهِ فأبى العقلُ الذي فرضا

ما إنْ رأيتُ لهُ مثلاً يعارضُهُ — وهوَ المريدُ وما أدري لهُ غرضا

لما تألفتِ الأشياء في عدم — قامَ الوجود بهِ لعارضٍ عرضا

وهو الوجود كما قامت بأنفسها — لذاكَ ما أبتغي بربنا عوضا

فما ترى جوهراً في الكون منفرداً — على اختلافٍ ولا جسماً ولا عرضا

إلا وذاكَ الذي عاينتَ صورتَه — فمنْ بهِ مرضٌ قدْ زدتُهُ مرضا

كذا أتت في كتابِ الله آيته — فلمْ تقلْ غيرَ ما قدْ قالهُ ومضى

فليس يظهره في عين مبصره — إلا الغمامُ إذا برقٌ بهِ ومضا

بذا أتى نصهُ إنْ كنتَ ذا نظرٍ — والكشفُ أعطى الذي قد قلته وقضى

طهَ ويسُ لا تعربهما فهما — منَ الذي أبهمَ النبراسُ حينَ أضا

يا عابدَ الفكرِ لا تسلكَ طريقتنا — هذي بحورٌ بلا سيفٍ لها وأضى

إنَّ القرآن لنورٌ يُستضاء به — وزاد رجساً قليبٌ زاده مضضا