عليك بحفظ النفس فالأمر بين

عليكَ بحفظِ النفسِ فالأمرُ بينٌ — فإنَّ وجودَ القشرِ للبِّ صائنُ

يصونُ بحكم الحالِ لا علمَ عنده — فما يدري ما تحوي عليهِ المصاونُ

وإنَّ وجودي صائنٌ من علمته — وبيني وبينَ الحقِّ فيهِ تباينُ

فيحفظني وقتاً ووقتاً أصونه — ويدري الذي قدْ قلتهُ منء يعاينُ

فما ثمَّ إلا الكشفُ ما ثمَّ غيرهُ — وما بعدَ علمِ العينِ علمٌ يوازنُ

إذا كان مخدومي الذي قد تركته — بسطامَ خلفي قلْ لمنْ أنا سادنُ

إذا كان مطلوبي ومن هو غايتي — وبدئي فما في العالمينَ تغابنُ

أرى فتية عمياءَ جاءت لنصرتي — تقول لنا بالحال أنت المفاتن

فحصَّلتُ منها كلَّ خيرٍ وإنني — أسايفُ أوقاتاً ووقتاً أطاعنُ

وما أنت فيها ذو نواءٍ نويته — ولا أنا عنها بالجماعة ظاعنُ

فمنْ شاءَ فليرحلْ ومنْ شاءَ فليقمْ — فما الأمرُ إلا كائنٌ وهوَ بائنُ