ما لمن أبصرني

ما لمنْ أبصرني — غيرُ ما أبصرهْ

فله مني الذي — بعدَ ذا أذكرهْ

شجيٌّ قامَ بهِ — وأنا أسترُه

بل هو المعنى الذي — لمْ أزلْ أظهرهْ

وبدا منه لهم — خبرٌ أكبرهْ

وأبى العقلُ الذي — ما إلي مخبره

وإن إيمانَ الورى — في الورى معبَرُهْ

فبهِ أسمعُهُ — وبهِ أبصرُهْ

قدمي ساعيةٌ — وهي بي تظهره

ويدي باطشة — فأنا مصدرُه

فأكتمُ الأمرَ الذي — قلتُ لا تشهره

طابَ ذَوقاً عندنا — جملة مخبرِه

مثلَ ما طابَ لنا — خبراً أكبرُهْ

أنه ليس بهو — والهوَ لا يحصرهْ

فإذا قلتُ أنا — فأنا أشعُرُهْ

أنني لستُ أنا — وأنا مظهرهْ

إنّ ذا الهو المقا — مُ الذي يبهرهْ

إن تجلى بأنا — فأنا أفقرهْ

أو تجليتُ به — وهو لا ينكره

قامَ بي نعتُ الغنى — وأنا أنكره

ثمَّ عنْ هذا أو ذا — علمنا يكبرهْ