سما فاعتلى في كل حال مقام من

سما فاعتلى في كلِّ حال مقام من — إذا قيلَ أنتَ الربُّ قالَ أنا العبدُ

على الكلِّ عهدٌ قدْ عرفتَ مقامَهُ — فمن لا يفي بالعهد ليس له عهد

كذا نصهُ في الوحيِ عبدٌ مقربٌ — محمد المختارُ والعَلَمُ الفرد

وجاءَ به نصُّ الكتابِ مؤيداً — كلامُ رسولٍ صادقٍ وعده الوعدُ

فللهِ ما يخفى وللهِ ما يبدو — وللهِ فيهِ الأمرْ قبلُ ومنْ بعدُ

ولمْ يدرِ هذا الأمرَ إلا أولوا النهى — منَ السادةٍ الغرِّ الذينَ همُ قصدُ

قويمٌ إذا حادتْ مقاصدُ مثلهِ — عن المرتبةِ العليا فخانهم الحدّ

أقاموا براهينَ العدالةِ عندهُ — فقولهمُ قول وحدهمُ حدُّ

وحال لهم في كل غيبٍ ومشهدِ — مذاق عزيز طعمه العسلُ الشهد

وذلك عن وحي من الله واصلٌ — إلى النحلِ فانظر فيه يا أيها العبد

فإن كان إلهاما من الله إنه — هو الغاية القصوى إلى نيلها تعدو

فما فيه من تركِ استناد معنعنٍ — ومن كان هذا علمه جاءه السعد

فليسَ لهُ إلا الغيوبَ شهادةٌ — ومن كان هذا حاله ما له حد

تجنبْ براهينَ النهى إنها عمى — إلى جنب ما قلنا فقربكمُ البعد

لو أنَّ الذي قلناه يقدر قدره — لنوديتُ بينَ الناسِ يا سعدُ يا سعدُ

كما جاءَ منْ أسرى إليه بهِ على — بُراقِ الهدى نحوَ الذي قلتُ يشتدُّ

ومنهُ أخذنا علمَهُ بشهادةٍ — من الذوقِ ذقناها وشاهدنا الوجدُ

إلى كلِّ خيرٍ سابقاً ومسارحاً — وقد جاء في القرآن أنوارها تبدو

أروحُ عليها بكرةً وعشيةُ — بشوقٍ إلى تحصيلها وكذا أغدو

ألا إنَّ بذلَ الوسعِ في اللهِ واجبٌ — ودار الذي ما من صداقته بدّ

وليس سوى النفسِ التي عابد لها — وكانتْ من الأعداءِ لمنْ حالُه الرشدُ

تعبدتَ يا هذا بكلِّ فضيلةٍ — وأنتَ لها أهلٌ إذا حصلَ الجهدُ

وساعدك التقوى فنلت بها المنى — ولكنْ إذا أعطاكَ من ذاتهِ الجدُّ

إذا جاءك الوفد الكريم مغلسا — وساعده من عند مرسله الرفد

فذلك بشرى منه إنك مجتبى — وإن لك الزُّلفى كما أخبر الوفد

وما الوفدُ إلا رسلهُ وكتابهُ — وليس لما جاءت به رسله ضدّ

يقاومهُ فاعلمْ بأنكَ واصلٌ — إليهِ ولا هجرٌ هناكَ ولا صدُّ

فواصِلْ ذوي الأرحام مما منحته — وإنْ أنتَ لمْ تفعلْ فذالكمُ الطردُ

وحاذِرْ من الجودِ الإلهيّ إنه — لهُ المكرُ في تلكَ المنائحِ والردُّ

فلوْ كانَ عن ربٍّ لكانَ مخلصاً — كما يحلمُ الشطرنجُ أن يحكمَ النردُ

ألا إنَها الأفلاكُ في حكمها بها — قدْ أودعَ فيها اللهُ منْ علمهِ تعدو

على كلِّ مخلوقٍ وإنَّ قضاءَه — عليه بهِ فاحمدْ فمنْ شانكَ الحمدُ

فحقق تنقل إن كنت بالحقِّ حقه — ولا تعتمد إلا على من له المجد

وذلكَ منْ يدري إذا كنتَ عالماً — وقدْ أثبتَ التحقيقُ من حالهِ الجحدُ

ولا تجحدن إلا كفوراً لعلمه — لذلك لم يخلد وإن ذكر الخلد

فما الخلدُ إلا للذي ظلَّ مشركاً — يروحُ ويغدو دائماً فيهِ ولا يعدو