يا بدر بادر إلى المنادي

يا بدرُ بادرْ إلى المنادي — كَفيتَ فاشكر ضُرّ الأعادي

قد جاءك النور فاقتبسه — ولا تعرِّج على السوادِ

فمنْ أتاهُ النضارُ يوماً — يزهدُ في الخطِّ بالمدادِ

فقم بوصف الإله وانظر — إليهِ فرداً على انفرادِ

وحصنِ السمعَ إذ تنادي — وخلصَ القولَ إذ تنادي

والبس لمولاك ثوبَ فقرٍ — كي تحظى بالواهب الجوادِ

وقلْ إذا جئته فقيراً — يا سيّداً ودّه اعتمادي

اسقِ شرابَ الوصالِ صباً — ما زال يشكو صدى البعاد

تاه زماناً بغير قوتٍ — إذ لم يشاهد سوى العباد

فكنْ لهُ القوتَ ما استمرتْ — أيامُه الغرُّ باقتصادِ

حتى يموت العذول صبراً — وتنطفي جمرةُ البعادِ

ويعجبَ الناسُ منْ شخيصٍ — يكونُ بعدَ الضلالِ هادي

منْ كانَ ميتاً فصارَ حياً — فقد تعالى عن النفاد

ما خلعَ النعلَ غيرُ موسى — بشرطِها عندَ بطنِ وادِ

من خلعتَ نعله تناهت — رتبةُ أقوالهِ السدادِ

فإن تكنْ هاشميَّ ورثٍ — فاسلكْ بها منهج السدادِ

والبس نعاليك إن من لم — يلبسْ نعالهِ في وهادِ

فهلْ يساوي المحيطُ حالاً — منْ لمْ يرَ العينَ في الرمادِ

فميز الحال إذ تراه — في مركب القدس في الغوادي

ورتب العلم إذ يناجي — سّرك بالسرِّ في الهوادي

وارقبهُ في وهمٍ كلِّ سيرٍّ — في ساترٍ إن أتى وبادي

ولا تشتتْ ولا تفرقْ — عبديه من حاضر وبادي

فإنْ وهبتَ الرجوعَ فرقْ — بين الحواضرِ والبوادي

واحذر بأنْ تركبَ المهارى — إذ تقرنُ العيرَ بالجوادِ

لا يحجبنكَ الشخوصُ واصبر — على مَهماته الشدادِ

وانظر إلى واهبِ المعاني — وقارنِ العينَ بالفؤاد

وأسند الأمر في التلقي — لهُ تكنْ صاحبَ استنادِ

ولا يغرنكَ قولُ عبدي — فالحقُّ في الجمعِ لا ينادي

وإنَّ هذا المقامُ أخفى — من عدمِ المثلِ للجوادِ

فكنهُ علماً وكنهُ حالاً — مع رائح إن أتى وغادي

وكنهُ نعتاً ولا تكنهُ — ذاتاً فعين المحال بادي

ولا تكنْ ذا هوًى وحبٍّ — فيه فقلب المحب صادي

من بات ذا لوعةٍ محباً — شكا له حرقةَ الجواد

وانظرْ بعينِ الفراقِ أيضاً — فيه ترى حكمةَ العِناد

وحكمةُ الحزمِ والتواني — وحكمة السِّلم والجِلاد

فحكمةُ الصدِّ لا يراها — سوى حكيمٍ لها وسادي

وانظر إلى ضاربٍ بعود — صفاة يبس فانساب وادي

واعجبْ لهُ واتخذُه حالاً — تجده كالنارِ في الزناد

فالماءُ للروحِ قوتُ علم — والجسمُ للنارِ كالمزادِ

فإن مضى الماء لم تجده — بدارٍ دنياكَ في المعادِ

وإن خبَت ناره عشاءً — فسوّ من مات في المهاد

أوضحتُ سراً إنْ كنتُ حراً — كنتُ به واري الزناد

من علم الحقَّ علمَ ذَوقٍ — لمْ يقرنِ الغيَّ بالرشادِ

فمنْ أتاه الحبيبُ كشفاً — لمْ يدرِ ما لذَّةُ الرقادِ

مثلَ رسول الإله إذْ لمْ — يسكن له النومُ في فؤاد

لوْ بلغَ الزرعُ منتهاهُ — اشتغلَ القومُ بالحصادِ

أو نازلَ الحصنَ قومُ حربٍ — لبادر الناسُ للجهادِ

ناشدتك الله يا خليلي — هلْ فرشُ الخزِّ كالقتادِ

لا والذي أمرنا إليهِ — ما عندهُ الخيرُ كالفسادِ