بملتفتيه للمشيب طوالع

بِمُلْتَفَتَيْهِ لِلْمَشِيبِ طَوَالعُ — ذوائدُ عنْ وردِ التصابي روادعُ

تصرفنهُ طوعَ العنانِ وربما — دَعَاهُ الصِّبَا فَاقْتَادَهُ وَهْوَ طَائِعُ

ومنْ لمْ يزغهُ لبهُ وحياؤهُ — فَلَيْسَ لَهُ مِنْ شَيْب فَوْدَيْهِ وَازِعُ

هَلِ النَّافِرُ المَدْعُوُّ لِلْحَظِّ رَاجِعٌ — أمِ النصحُ مقبولٌ أمِ الوعظُ نافعُ

أمِ الهمكَ المهمومُ بالجمعِ عالمٌ — بأنَّ الذي يرعى منَ المالِ ضائعُ

وَأَنَّ قُصَارَاهُ عَلَى فَرْطِ ضَنِّهِ — فراقُ الذي أضحى لهُ وهوَ جامعُ

ويخملُ ذكرَ المرءِ ذي المالِ بعدهُ — ولكنَّ جمعَ العلمِ للمرءِ رافعُ

أَلَمْ تَرَ آَثَارَ ابْنِ إِدْرِيسَ بَعْدَهُ — دلائلها في المشكلاتِ لوامعُ

معالمُ يفنى الدهرُ وهيَ خوالدُ — وتنخفضُ الأعلامُ وهيَ فوارعُ

مناهجُ فيها للهدى متصرفٌ — مَوَاِردُ فِيهَا للرَّشَادِ شَرَائِعُ

ظواهرها حكمٌ ومستنبطاتها — لِمَا حَكَمَ التَّفَرِيقُ فِيهِ جَوَامِعُ

لرأيِ ابنِ ادريسَ ابنِ عمِّ محمدٍ — ضِيَاءٌ إِذَا مَا أَظْلَمَ الخَطْبُ سَاطِعُ

إِذَا المُعْضِلاَتُ المُشْكِلاَتُ تَشَابَهَتْ — سما منهُ نورٌ في دجاهنَّ لامعُ

أبى اللهُ إلا رفعهُ وعلوهُ — وَلَيْسَ لِمَا يُعْلِيهِ ذُو العَرْشِ وَاضِعُ

توخى الهدى فاستنقذتهُ يدُ التقى — مِنَ الزَّيْغِ إِنَّ الزَيْغَ لِلْمَرْءِ صَارِعُ

وَلاَذَ بِآثَارِ الرَّسُولِ فَحُكْمُهُ — لحكمِ رسولِ اللهِ في الناسِ تابعُ

وعولَ في أحكامهِ وقضائهِ — على ما قضى التنزيلُ والحقُّ ناصعُ

بطيءٌ عنِ الرأيِ المخوفِ التباسهُ — إليهِ إذا لمْ يخشَ لبساً مسارعُ

جرتْ لبحورِ العلمِ أمدادُ فكرهِ — لَهَا مَدَدٌ فِي العَالَمِينَ يُتَابِعُ

وَأَنْشَأَ لَهُ مُنْشِيهِ مِنْ خَيْرِ مَعْدَنٍ — خَلاَئِقَ هُنَّ البَاهِرَاتُ البَوَارِعُ

تسربلَ بالتقوى وليداً وناشئاً — وخصَّ بلبِّ الكهلِ مذْ هوَ يافعُ

وَهُذِّبَ حَتَّى لَمْ تُشِرْ بِفَضِيلَةٍ — إذا التمستْ إلاَّ إليهِ الأصابعُ

فمنْ يكُ علمُ الشافعي إمامهُ — فَمَرْتَعُهُ فِي بَاحَةِ العِلْمِ وَاسِعُ

سَلاَمٌ عَلَى قَبْرٍ تَضَمَّنَ جِسْمَهُ — وَجَادَتْ عَلَيْهِ المُدْجِنَاتُ الهَوَامِعُ

لَقَدْ غَيَّبَتْ أثْرَاؤُهُ جِسْمَ مَاجِدٍ — جليلٍ إذا التفتْ عليهِ المجامعُ

لئنْ فجعتنا الحادثاتُ بشخصهِ — -لَهُنَّ لِمَا حُكِّمْنَ فِيهِ فَوَاجِعُ-

فَأَحْكَامُهُ فِينَا بُدُورٌ زَوَاهِرٌ — وَآثَارُهُ فِينَا نجُومٌ طَوَالِعُ