أغمر الهوى كم ذا تقطعني عذلا

أغُمْرَ الهوى كم ذا تُقَطّعُني عَذْلا — قتلتُ الهوى علماً، أتقتلني جهلا

أظنّك لم تُفتحْ عليك نواظرٌ — إذا هي أعْطَتْ صبوةً أخذَتْ عقلا

ولا عرضتْ من بيضهنّ سوافرٌ — عليكَ الخدودَ الحُمرَ والأعينَ النُّجلا

لم يصبِ منكَ القلبَ مَشّيُ جآذرٍ — يُنَزِّعُ فيه التّيهَ أقدامَها نَقْلا

ولم ترَ سحراً كالعيون تخالُنا — بِزَعْمِكَ أحياءً ونحنُ بها قتْلى

ومن أعجبِ الأشياءِ أنّ سيوفها — تعودُ رماحاً، حيثُ تلحظُ، أو نبلا

خرجتُ على حدّ القياس مع الهوى — فقلْ مَنْ أمرّ الكأس من بعد ما أحلى

ولما كتبتُ الحبّ في القلب وارتقى — إلى الطَرْفِ ماءُ الشوقِ أنكرَ ما أملى

وبي كلّ غيداءِ القَوامِ كأنَّما — يُطاولُ منها قدُّها شعراً جثلاً

لها بله بالحبّ تحسبُ جِدّهُ — إذا هزّ أعطافي بنشوته هزلا

إذا غرسَتْ في مسمعِ الصّبِّ مَوْعِدا — جنى بيد التسويف من غرسها مطلا

وإن هي زارَتْ خلتَها مستعيرةً — لها من خطيب الحفل جلسته العَجْلى

أرى البيضَ مثل البيض تقطعُ وصْل من — يُقْطعُ في كفّيه من غيره وصلا

فلا تأمننْ منهنّ إن كنتَ حازماً — ولا من هواها المرءَ خبلاً ولا ختلا

وساقٍ، على ساقٍ، يُصرِّفُ بيننا — بكأسٍ نَظَمْنا للسرور بها شَملا

كلؤلؤةٍ بيضاءَ في الكفِّ أقبلتْ — بياقونةٍ حمراءَ مظهرةً حَمْلا

كأنّ وثوبَ السُّكرِ فيها مُساورٌ — يدبّبُ منه في مفاصلها نملا

ترَكْنا لها من جَوْرِها ما يُسِيئُنا — فمن مزجها بالماء قارنتْ العدلا

وعذراء كانت وردةً قبل مزجها — ومن بعده عنّتْ لمبصرها شعلا

إذا واجهتْ كاساتُها الليلَ خلتَها — تهتّكُ من ظلمائه حُجُباً كُحلا

وتحسبُها تجلو علينا عرائساً — وشاربُها يفتضّ منهنّ ما يُجْلى

وجدنا «نعم» في الناس يُهجَرُ قوْلُهَا — كأن على الأفواه من لفظها ثِقلا

ولما احتواها كل حيٍّ تعلّقت — بلفظ ابن عبادٍ فكان لها أهلا

جوادٌ بما فوق الغنى لك والمُنى — فهّمْتُكَ العُلْيا لهمتّه سفلى

ترى الناس يستصحون من جود كفّه — إذا الوبلُ منه أنهلّ واتّبعَ الوبلا

هزبرٌ الوغى بالسيف والرمح مقدمٌ — له الضربةُ الفرغاءُ والطعنةُ النجلا

تنوءُ به غِرّا حفيظةُ عَزْمِهِ — وترجحُ أسبابُ الأناةِ به كهلا

وحربٍ أذيقتْ في بنيها ببأسه — مرارةَ كأسِ الثكل لا عَدِمَتْ ثكلا

وكانتْ عيونُ الماءِ زُرْقاً فأصبحتْ — بما مازَجَتْهُ من دمائهمُ شُهْلا

وما ولدتْ سودُ المنايا وحُمرها — على الكره حتى كان صارمُكَ الفحلا

أقائدها قبَّ الأياطلِ لم تلدعْ — له عند أعداءٍ إغارتُها ذَحْلا

حميتَ حمى الاسلام إذ ذدتَ دونه — هزبراً ورشّحتَ الرشيدَ له شبلا

لئن قلتُ فيه صحّ تأليفُ سُؤدَدٍ — فبارعُ نَقْلٍ من شمائلكَ استملى

ألا حبذا العيدُ الذي عكفت به — على كفّك الأمواه تُمطرها قُبلا

ويا حبذا دارٌ يدُ الله مسحتْ — عليها بتجديدِ البقاءِ فما تبلى

مُقَدَّسَةٌ لو أنَّ موسى كليمَهُ — مَشَى قَدماً في أرضها خَلَعَ النعلا

وما هي إلاَّ حطةُ الملِكِ الذي — يحطّ لديه كل ذي أملٍ رَحلا

إذا فتحت أبوابها خلتَ أنها — تقولُ بترحيبٍ لداخلها: أهلا

وقد نقلتْ صُنّاعُها من صفائه — إليها أفانينا فأحسنتِ النقلا

فمن صدره رحباً ومن وجهه سناً — ومن صيتِه فرعا، ومن حمله أصلا

وأعلتْ بها في رتبةِ الملك ناديا — وقلّ له فوْق السماكين أن يُعْلى

نسيتُ به إيوانَ كسرى لأنَّه — أراني له مَوْلى من الفضلِ لا مثلا

كأن سليمان بنّ داودَ لم تُبحْ — مخافتهُ للجنّ في شيْدهِ مَهلا

كأنَّ عيونَ السحر نافذةٌ له — على كلّ بانٍ غايةٍ منه أو فضلا

فجاء مكانَ القول نبعثُ وصفهُ — رقيقاً، وأذنُ الدهر تسمعه جذلى

تجوزُ له الأمواهُ بركةَ جدولٍ — تخالُ الصَّبا منه مشَطِّبَةً نصلا

إذا اتخذتها الشمسُ مرآة وجهها — أحالتْ عليها من مداوسِها صقلا

ترى الشمسَ فيه ليقةً تستمدّها — أكفٌّ أقامتْ من تصاويرها شكلا

لها حركاتٌ أُودِعَتْ في سُكونِها — فما تبعَتْ في نقلهنّ يدٌ رِجلا

***وقد توّج البهو البهيّ بقيّةٍ — فقلْ في عروسٍ في جلابيبها تُجلى

تجمعت الأضدادُ فيها مصانعاً — ولم أرَ خَلْقاً قبلها جَمَعَ الشّمْلا***

***وأغربُ ما أبصرتُ بعد مليكها — بها مُتْرعٌ يعدي الشجاعةَ والبذلا***

تنادمُ في غنّاءَ غنّتْ حَمَامُها — فوارسَ أغصانٍ ترجّحها حَملا

إذا شَربتْ وُدّ المؤيد صيّرتْ — خلائقَهُ راحاً ورؤيتَهُ نُقْلا

كأنَّ مها الأحْداج حلّتْ سماءَها — وإن لم تكن إلاَّ حنياته بُزْلا

كأن سهماً أُرسلتْ عن قسيّها — فما عَدمتْ عينُ الحسود بها سَملا

وما شئتُ ممات لو عُنيتُ بوَصْفِهِ — سلكتُ إليه كلّ قافيةٍ سبيلا

فتحسبُ ما في الأرض من حيوانها — رقى شرفاً فيه إلى الفلك الأعلى

ولمّا عشينا من توقّد نورها — تخذْنا سناه من نواظرنا كُحلا

فيا دارُ أغضى الدهرُ عنكِ وأكثرتْ — أسودُكِ نسلاً فيه يختتل النسلا