أقول دمى وهي الحسان الرعابيب

أقول دمًى وهي الحسانُ الرّعابيبُ — ومن دونِ أستارِ القِبابِ مَحاريبُ

نوًى أبعدتْ طائيةً ومزارها — ألا كلُّ طائّيٍ إلى القلْبِ مْحبوب

سَلوا طيءَ الأجبال أينَ خِيامُها — وما أجأ إلاّ حصانٌ ويعبوب

همُ جنبوا ذا القلبَ طوعَ قيادهم — وقد يشهدُ الطَّرْفُ الوغى وهو مجنوب

وهم جاوزوا طلح الشواجن والغضا — تخبّ بهم جردُ اللقاءِ السراحيب

قِباب وأحبابٌ وجُلهَمَةُ العَدى — وخيلٌ عِرابٌ فوقَهنّ أعاريب

إذا لم أذُدْ عن ذلك الماء وِردَهمْ — وإنْ حَنّ وُرّادٌ كما حنّتِ النِّيب

فلا حَمَلتْ بِيضَ السيوف قوائمٌ — ولا صَحِبتْ سُمْرَ الرماحِ أنابيب

وهل يَرِدُ الغَيْرانُ ماءً وَرَدْتهُ — إذا وردَ الضّرْغامُ لم يلغِ الذئب

وعهدي بهِ والعيشُ مثلُ جِمامهِ — نميرٌ بماءِ الوَردِ والمسكِ مقطوب

وما تفتأ الحسناءُ تُهدي خيالها — ومن دونِها إسْآد خمسٍ وتأويب

وما راعني إلا ابنُ ورقاءَ هاتفٌ — بعينَيْهِ جَمرٌ من ضلوعيَ مشبوب

وقد أنكرَ الدّوحَ الذي يستظلّه — وسحّتْ له الأغصانُ وهي أهاضيب

وحثَّ جناحيهِ ليخطفَ قلبه — عِشاءً سذانيقُ الدجى وهو غِربيب

ألا أيّها الباكي على غيرِ أيْكهِ — كِلانا فريدٌ بالسماوَةِ مَغلوب

فؤادكُ خفّاقٌ ووكرَك نازحٌ — وروضكَ مطلولٌ وبانكَ مهضوب

هلمّا على أنّي أقيكَ بأضلعي — فأملكُد معِ عنك وهو شآبيب

تُكنُّكَ لي موشيّةٌ عبقريةٌ — كَريشِكَ إلاّ أنّهُنّ جَلابيب

فلا شدْوَ إلا من رنينكَ شائقٌ — ولا دمَعَ إلاّ معَ من جفونيَ مسكوب

ولا مدحَ إلاّ للمعزّ حقيقةً — يفصّلُ درّاً والمديحَ أساليب

فجُبْتَ الغَمامَ وجُبتَ الغرامَ — أقول دمًى وهيَ الحسانُ الرّعابيبُ

يصلّي عليهِ أصفرُ القدحِ صائبٌ — وعوجاء ومرنان وجرداء سرحوب

لأسيافهِ من بدنهِ وعصاته — نجيعان مهرَّاقٌ عبيطٌ ومصبوب

فلم يبْقَ إلاّ ارتهافُ الظُّبى — وإن يكُ سلمٌ فالشوى والعراقيب

أعزّةُ من يُحذى النّعالَ أذلّةٌ — وفي القلبِ منها كجمرِ الغضا

وما هو إلاّ أن يشيرَ بلحظه — تُكِنُّكَ لي مَوشِيّةٌ عبقريّةٌ

فلا قارعٌ إلاّ القنا السُّمرُ بالقنا — إذا قُرعتْ للحادثات الظّنابيب

ولم أرَ زوّاراً كسيفك للعِدى — فهل عند هام الرّومِ أهلٌ وترحيب

إذا ذكروا آثارَ سيفكَ فيهمُ — فلا القطر معدودٌ ولا الرّمل محسوب

أأُهْضَمُ لا نَبعَتي مَرْخَةٌ — وفيما أُذيقوا من عذابكَ تأديب

ولكنْ لعلَّ الجاثليقَ يغرّه — على حَلَب نَهْبٌ هنالكَ مَنهوب

وثغْرٌ بأطرافِ الشآمِ مضَيَّعٌ — وتفريقُ أهواءٍ مِراضٍ وتخريب

وما كلُّ ثغرٍ ممكنٌ فيهِ فرصةٌ — ولم أرَ كالمرْءِ وهو اللبيبُ

ومِن دون شِعْبٍ أنتَ حاميه معرَكٌ — وبيءٌ وتصعيدٌ كريهٌ وتصويب

وصعقٌ بركنِ الأفقِ وابنُ طهارة — يذبُّ عن الفرقانِ بالتّاجِ معصوب

وجُرْدٌ عناجيجٌ وبِيضٌ صوارِمٌ — وصُيّابةٌ مُردٌوكُرّامةٌ شِيب

أوِ الوَجدُ لي راجعٌ ما مضى؟ — جلَتْ عن بياض النصر وهي غرابيب

وما رَاعَني إلاّ ابنُ وَرقاءَ هاتِفٌ — سَبوحُ لها ذيلٌ على الماء مسحوب

لقيتَ بني مروانَ جانبَ ثغرهمْ — وحظُّهمُ من ذاك خُسرٌ وتتْبيب

وعارٌ بقومٍ أنْ أعدّوا سوابحاً — صفوناً بها عن نصرةِ الدين تنكيب

وقد عجزوا في ثغرهمْ عن عدّوهمْ — بحيث تجول المقرّبات اليعابيب

وجيشكَ يعتاد الهرقلَ بسيفه — ومن دونه اليمُّ الغُطامطُ واللُّوب

يُخضْخِضُ هذا الموجَ حتى عُبابه — إذا التجّ من هام البطاريق مخضوب

فمأثورُ ذكرِ المجد فيها مُفَضَّضٌ — وفوقَ حديدِ الهندِ منهُنّ تذهيب

ومن عجبٍ أن تشجّرَ الرومُ بالقنا — فتوطأ أغمارٌ وهضبٌ شناخيب

ونومُ بني العبّاس فوقَ جنوبهم — ولا نصرَ إلا قينةٌ وأكاويب

وأنتَ كَلوءُ الدهرِ لا الطرفُ هاجعٌ — ولا العزمُ مردوعٌ ولا الجأش منخوب

همُ أهلُ جرّاها وأنتَ ابنُ حربِها — ففي القرب تبعيدٌ وفي البعيد تقريب

ولا عجَيبٌ والثّغْرُ ثغرُك كلّه — وأنتَ ولي الثأرِ والثّأرُ مطلوب

وأنتَ نظامُ الدينِ وابن نبيّه — وما جادَه المزْنُ من غُلّةٍ

سيجلو دجى الدين الحنيفِ سرادقٌ — من الشمس فوق البرّ والبحر مضروب

وعزمٌ يظلُّ الخافقين كأنّه — على أُفُقِ الدّنْيا بِناءٌ وتطنيب

ويسلمُ أرمينيةً وذواتها — صليبٌ لنصحِ الأرمنيّينَ منصوب

وحسبي مما كانَ أو كائنٌ — على أنّ مِثلي رحيبُ اللَّبانِ

ولم تخترِقْ سجْفَ الغيوبِ هواجسي — ولكنْه مَن حاربَ الله محروب

هلمّوا فذا مصرَعُ العالمينَ — فلا القولُ مأفوكٌ ولا الوعدُ مكذوب

وأنتَ مَعَدُّ وارثُ الأرض كلّها — فقد حُمّ مقدورٌ وقد خُطّ مكتوب

ولله علمٌ ليس يُحجب دونكم — ولكنّه عن سائر الناس محجوب

ألا إنّما أسمائكم حقُّ مِثلِكم — وكلُّ الذي تسمى البريّةُ تلقيب

إذا ما مدحناكم تضَوّعَ بيننا — وبينَ القوافي من مكارمكم طيب

فإن أكُ محسوداً على حرّ مدحكم — ولو غيرُ رَيبِ المَنونِ اعتدى

أراني إذا ما قلت بيتاً تنكّرتْ — أقَضّتْ مضاجِعهُ فاشتكى

أفي كلّ عصرٍ قلتُ فيه قصيدةً، — علّي لأهلِ لومٍ وتثريب

وقد خدّ في الشمس أُخدودَه — ومنْ لي بمثلِ سلاح الزّمانِ

وما قصدُ مثلي في القصيد ضراعةٌ — ولا من خلالي فيه حرصٌ وترغيب

أرى أعيناً خزراً إليّ وإنّما — دليلاً نفوسِ الناس بِشرٌ وتقطيب

أبنْ موضعي فيهم ليفخرَ غالبٌ — أأُهْضَمُ لا نَبعَتي مَرْخَةٌ

وقد أكثروا فاحكُم حكومة فيَصلٍ — قبورُ الثلاثةِ في مصْرَعٍ

فمدحك مفروضٌ وحكمك مرتضًى — وهديُك مرغوبٌ وسخطك مرهوب

وذكركَ تقديسٌ وأنتَ دلالةٌ — وحبُّك تصديقٌ وبغضك تكذيب

فلولا الضّريحُ لنادتكما — وإلاّ فإنّ العيشَ همٌّ وتعذيب

شِيَةٍ أغَرّ فمُنْعَلاً فمجنبا — فما هو إلاّ من يمينك موهوب