بجيد علاك مدحي كل آن

بِجِيدِ عُلاَكَ مَدْحِي كُلَّ آنِ — يَلُوحُ كَأَنَّهُ عِقْدُ الْجُمَانِ

ولوْ لمْ ينظمِ الشُّعراءُ مدحاً — لَكُمْ أَغْنَتْكُمُ سُوَرَ القُرَانِ

وَفِي ضِمْنِ الصَّلاَةِ لَكُمْ صَلاةٌ — فَلاَحٌ فِي الإِقَامَةِ وَالأَذَانِ

ألستَ ابنَ الَّذي قهرَ الأعادي — وذادَ برأيهِ غيرَ الزَّمانِ

وروَّعَ كلَّ صاحبِ مشرفيٍّ — مروعٍ وهوَ صاحبُ طيلسانِ

وَشَاعَ إِبَاؤُهُ في النَّاسِ حَتّى — تَنَاذَرَهُ الأَقَاصِي وَالأَدَانِي

إِذَا الْهَيْجَاءُ هَاجَتْهُ رَأَتْهُ — مليّاً بالضِّرابِ وبالطِّعانِ

لهُ في الصُّبحِ فرسةُ ليثِ غابٍ — وَتَحْتَ اللَّيْلِ نَهْشَةُ أُفْعُوَانِ

ولمَّا غابَ عنَّا نبتَ عنهُ — كما نابَ الحسامُ عنِ السِّنانِ

وَإِنْ كانَتْ خِلالُ النَّاسِ شَتّى — فَمَا الْعَلْيَاءُ إِلاَّ فِي ثَمَانِ

إقالةِ عاثرٍ وغنى فقيرٍ — وَنَيْلِ مُمَنَّعٍ وَفَكاكِ عَانِ

وأمنٍ لمْ يشبْ بمذيقِ خوفٍ — ومنٍّ لمْ يُكدَّرْ بامتنانِ

وَبَذْلِ الرُّعْبِ فِي عَاصٍ وَبَاغٍ — وَبَسْطِ الْعَدْلِ فِي قَاصٍ وَدَانِ

صِفَاتٌ كُمِّلَتْ لَكَ مُؤذِناتٌ — بأنَّكَ في الكرامِ بغيرِ ثانِ

وأنَّ المجدَ ما توليهِ لا ما — يحدِّثهُ فلانٌ عنْ فلانِ

رَأَيْنَا مِنْكَ مَا لَمْ يُرْوَ عَنْهُمْ — فَأَلْغَيْنَا السَّماعَ لَدى العِيَانِ

خَفُوا لَمَّا ظَهَرْتَ كَذَاكَ يَخْفى — بِضَوْءِ الشَّمْسِ نُورُ الزَّبرِقَانِ

وقهركَ منْ أخافَ النَّاسَ قدماً — كَفَاكَ تَطَاوُلاً فِي ذَا الزَّمَانِ

فَمَا مِنْ عَالَمِ الْغَبْرَاءِ عَادٍ — وَلاَ فِي الْجَمَّةِ الْخَضْرَاءِ جَانِ

لأنَّكَ منذُ صرتَ لها قريناً — بدا في الأرضِ تأثيرُ القرانِ

وَإِنْ جَاوَزْتَ قَدْرَ الْمَدْحِ حَتّى — لَأَصْبَحَ جَاهِدٌ فِيهِ كَوَانِ

وإنَّ حديثكَ السَّيَارَ أشهى — إلى سمعِ الطَّروبِ منَ الأغاني

فداؤكَ كلُّ ذي عرضٍ عزيزٍ — عَلَى الرَّاجِي وَذِي عِرْضٍ مُهَانِ

وَأَمْلاَكٌ أَبَادُوا مَا أَبَادُوا — مُضَاعاً فِي الْقَنَانِي وَالقِيَانِ

وَعَزَّ الْخَيْرُ مِنْهُمْ فَالتَّعَازِي — إذا بطشَ الزَّمانُ بهمْ تهاني

لقدْ روَّى وهاديَ والرَّوابي — حياً قبلَ انتجاعيهِ سقاني

وأغنى بالسَّواري والغوادي — رياضَ الحمدِ عنْ سقيا السَّواني

هدايا واصلتْ فظننتُ كسرى — وأيَّاماً كيومِ المهرجانِ

وما شينتْ بمطلٍ واقتضاءٍ — وَلاَ سُبِقَتْ بِوَعْدٍ أَوْ ضَمَانِ

وَإِنْ أَغْنى نَدَاكَ فَقَدْ تَغَنَّى — بِمَا حَبّرَتُ فِيكَ الْخَافِقَانِ

فَأَقْصَاهُ بِأَرْضِ النَّهْرَوَانِ — وأدناهُ بأقصى القيروانِ

غَرَائِبُ لاَ يُرَدُّ لَهَا شَفِيعٌ — إِذَا حَلَّتْ ذَرى مَلِكٍ هِجَانِ

أَوَانِسُ عَنْ سِوَاكَ لَها نِفَارٌ — كما نفرتْ منَ الشِّيبِ الغواني

زَفَفْتُ إِلَيْكَ فِيهَا كُلَّ بِكْرٍ — ولمْ أسمحْ لغيركَ بالعوانِ

أَأَمْدَحُ مَنْ أُرَجِّمُ فِيهِ ظَنِّي — وَأَتْرُكُ مَنْ بِأَنْعُمِهِ ابْتَدَانِي

وَأَدْعُو مَنْ بِهِ صَمَمٌ وَعِيٌّ — وَأَقْعُدُ عَنْ إِجَابَةِ مَنْ دَعَانِي

وَلَسْتُ أَرى إِرَاقَةَ مَاءِ وَجْهِي — نَوَالُكَ عَنْ إِرَاقَتِهِ نَهَانِي

شَرُفْتَ مَنَاقِباً وَشَرَفْتُ قَوْلاً — فأيقنَ منْ رآكَ ومنْ رآني

بِأَنَّكَ رَبُّ أَبْكَارِ الْمَعَالِي — وَأَنِّي رَبُّ أَبْكَارِ الْمَعَانِي

فَلاَ بَرِحَتْ تَدِينُ لَكَ اللَّيَالِي — وتخضعُ ما تدانى الفرقدانِ

ولاَ دجتِ البسيطةُ بلْ أضاءتْ — بمجدكَ ما أضاءَ النَّيِّرانِ

تُقضِّي الدَّهرَ عاماص بعدَ عامٍ — وتُفنيهِ بعمرٍ غيرِ فانِ