دع الندامة لا يذهب بك الندم

ابن معصوم المدني

دع الندامة لا يذهب بك الندم — فلست أول من زلت به قدم

هي المقادير والأحكام جاريةٌ — وللمهيمن في أحكامه حِكمُ

خفِّض عليك فما حالٌ بباقيةٍ — هيهات لا نعمٌ تبقى ولا نقم

قد كنت بالأمس في عز في دعةٍ — حيث السرور وصفوا العيش والنعم

واليوم أنتَ بدار الذلِّ مُمتهنٌ — صفرُ اليدين فلا بأسٌ ولا كرمُ

كأن سيفك لم تلمع بوراقه — وغيث سيبك لم تهمع له ديم

ما كان أغناكَ عن حِلٍّ ومرتحلٍ — لولا القضاءُ وما قد خطَّه القلمُ

يا سفرةً أسفرت عن كلِّ بائِقةٍ — لا أنتجت بعدك المهرية الرسم

حللت في سوح قومٍ لا خلاق لهم — سِيان عندهم الأنوارُ والظُّلمُ

تسطو بأسدِ الشَّرى فيها ثعالبُها — والصقر تصطاده الغربان والرخم

ويفضل الغمدُ يومَ الفخر صارمَه — وتستطيلُ على ساداتها الخدمُ

إن لم يبِنْ لهم فضلي فلا عَجبٌ — فليس يطرب شادٍ من به صمم

أو أنكروا في العلى قدري فقد شهدت — حتماً بما أنكروه العُربُ والعجمُ

ما شان شأني مقامي بين أظهرهم — فالتبرُ في التُّرب لم تنقص له قِيمُ

لا تعجبوا لهمومي إن برت جسدي — وأصبحت نارُها في القلب تَضطرمُ

فهم كل امرئٍ مقدار همته — وليس يفترقان الهَمُّ والهِممُ

لا كان لي في رقاب المعتفين يدٌ — ولا سعت بي إلى نحو العلى قدم

إن لم أشقَّ عُباب البحر ممتطياً — هوجاءَ ليس لها عُقْلٌ ولا خُطُمُ

أما الركابُ فقد أوليتُهنَّ قِلًى — والخيلُ لا قرعت أشداقَها اللُّجمُ

ما زلتُ أطوي عليها كلَّ مقفرة — يهماء لا نصبٌ فيها ولا علم

فلم أنل عندها مما أُؤمِّلُه — إلاّ أمانيَّ نفس كلُّها حُلمُ

يا للرجال لخطب جل فادحه — حتى المعارفُ ضاعت عندها الذممُ

ما إن وثقت بخلّ أو أخي ثقةٍ — إلاَّ دهاني بخطب شرُّه عَممُ

وكلُّ ذي رَحمٍ أوليتُه صلةً — شكت إلى ربِّها من قطعِه الرَّحِمُ

هذا ابن أمي الذي راعيت قربته — ما كان عندي بسوء الظنِّ يُتَّهم

أدنيته نظراً مني لحرمته — وذو الديانة للأرحام يحترمُ

أضحى لعِرضي مع الأعداءِ منتهكاً — وراح للمال قبل الناس يلتهم

ما صانَ لي نسباً يوماً ولا نشباً — ولا رعى لي عهوداً نقضُها يَصِمُ

قد كنتُ أحسبَه بالغيب يحفظني — ولو زواني عنه الموت والعدم

حتى إذا غبت عنه قام منتهباً — داري وراح لما خلَّفتُ يغتنمُ

تالله ما فعل الأعداء فعلته — كلا ولا اهتضموا ما ظل يهتضم

هلاَّ نَهاهُ نُهاه أو حفيظتُه — عن سلب ما حلي النسوان والحرم

وافى بهن وما أوفى بذمته — سلباً عواطل لا سورٌ ولا خدم

أين الفتوة إن لم ينهه ورعٌ — ولم يَخَفْ غبَّ ما قد راح يجترم

هبه أضاعَ إخائي غير محتشمٍ — أليس عن دون هذا المرء يحتشم

كأنَّه كان مطويّاً على إحنٍ — فعندما غبت عنه راح ينتقم

ما كان هذا جزائي إذ رعيتُ له — حقَّ الاخاءِ ولكن للورى شيمُ

فقل سلامٌ على الأرحام ضائعةً — فقد لعمري أضاعت حقَّها الأممُ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة