أما ومواضي مقلتيها الفواصل
أَمَا وَمَوَاضِي مُقْلَتَيْها الْفَوَاصِلِ — لتشبيهها بالبدرِ تحصيلُ حاصِلِ
وياقوتِ فيها إنَّ جوهرَ جسمها — لكالماءِ إلا أنّهُ غيرث سائلِ
وَوَرْدِ مُحَيَّاهَا الْنَّضيرِ لَقَدُّهَا — هو الرّمحُ إلا أنّهُ غيرُ ذابلِ
منَ العينِ إلا أنها في كناسها — تظللها أسدُ الشّرى بالمناصلِ
كعابٌ تمدُّ الحتف في أيِّ ناظرٍ — مِنَ الْغُنْجِ إِذْ تَرْنُو لِمُقْلَةِ خَاذِلِ
ذكاءٌ حمتها الشّمسُ وهي أسنّةٌ — وَقَامَتْ لَدَيْهَا نَيِّرَاتُ الْمَشَاعِلِ
تَظُنُّ رُغَاءَ الرَّعْدِ زَفْرَةَ مُدْنَفٍ — فترشقهُ حرّاسها بالمعاسلِ
وتحرسُ عن مرِّ النَّسيمِ توهّماً — بأنَّ الصّبا تهدي إليهِ رسائلي
برُوحِيَ مِنْهَا حَاجِباً غُنْجُ قَوْسِهِ — تَسَلَّمَهُ مِنْ طَرْفِهَا أَيُّ نَابِلِ
وقضبانُ بلّورٍ بدت في خواتم — وأعمدةً من فضةٍ في خلاخلِ
وزندينِ لولم يمسكا في دمالجٍ — لَسَالاَ مِنَ الأَكْمَامِ سَيْلَ الْجَدَاوِلِ
فَمَا اخْتَالَ ظَبْيٌ قَبْلَهَا فِي مَدَارِعٍ — وَلا مَالَ غُصْنٌ يَانِعٌ فِي غَلائِلِ
أَحِنُّ لِمَرْأَى خَدِّهَا وَهْوَ مَصْرِعِي — وَأَعْشَقُ مِنْهَا الْطَّرْفَ والْطَّرْفُ قَاتِلي
فَوَا عَجَبَا أَشْقَى بِهَا وَهْيَ جَنَّتِي — وَلَمْ أَقْتِنصْهَا وَالْظُّبى مِنْ حَبَائِلي
وليلٍ غرابيِّ الخضابِ كفرعها — طَوِيل كَحَظِّي لَوْنُهُ غَيْرُ نَاصِلِ
كأنَّ الدياجي منه سودٌ عوابسٌ — وَأَنْجُمُهُ بِيضُ الْحِسَانِ الثَّوَاكِلِ
قضى فجرهُ نحباً فأحيتهُ فكرتي — وَتَرْمِي الْحَصَى بِالْيَعْمَلاَتِ الذَّوَابِلِ
وبتُّ وصحبي كالقسيِّ من السُّرى — تجافى الكرى ميلُ الطّلى والكواهلِ
وظلنا نساقي في زجاجاتِ ذكرها — حميّا هواها في نديِّ الرّواحلِ
فمن مدنفٍ صاحٍ بنا مثلِ شاربٍ — وَمِنْ مَعْشَرٍ مِنَّا لَهُ زِيُّ ذَاهِلِ
فلولا هواها ماصبوتُ إلى الصّبا — ولا رحمت دمعي رعاةُ المنازلِ
ولا قنصت أختُ الغزالِ جوارحي — ولا هيجتْ ورقُ الحمامِ بلابلي
ولولا رقى السّحرِ المبينِ بلفظها — لما التَذَّ سَمْعي في أحَادِيثِ بَابِلِ
أَيَلْحُقِني فِي حُبِّهَا نَقْصُ سَلْوَةٍ — إِذا فَارَقَتْنِي نسْبَتي لِلْفَضَائِلِ
ولا صافحَ الخطيُّ منّي يدَ النّدى — ولا عانقتْ جيدَ المعالي حمائلي
ولا نصبَ البيضُ الجوازمُ رتبتي — وَلاَ رَفَعَتْهَا هِمَّتِي بِالْعَوَامِلِ
وَإِنّي لَظَمآنٌ إِلَى عَذْبِ مَنْهَلٍ — حمتْ شهدهُ نجلُ الرِّماحِ النّواهلِ
بحيثُ تحوطُ الأسدُ مربض باغمٍ — وَتُوقِظُ طَرْفَ الْمَوْتِ دَعْوَةُ صَاهِلِ
وَمَا مَوْرِدِي عَذْبٌ إِذَا لَمْ أَرَ الْظُّبَى — تَشُوبُ نُضَاراً فِي لُجَيْنِ الْمَنَاهِلِ
سقى اللهُ قوماً خيّموا أيمُنَ الحمى — وَحَيَّا بِشَرْقِيِّ الْغَضَا كُلَّ وَابِلِ
وللهِ أيّمُ السرورِ وحبّذا — مواسمُ لذّاتِ الليالي الأوائلِ
أَمَا آنَ أَنْ تَدْنوالدِّيَارُ فَيَنْجَلِي — ظَلاَمُ التَّنائِي فِي صَبَاحِ التَّوَاصُلِ
فحتّامَ تستجدي النّوى يمَّ مقلتي — فيرفدها درُّ الدّموعِ الهواملِ
أَكَانَتْ جُفُونِي كُلَّمَا اعْتَرَضَ النَّوَى — بَنَانَ عَلِيٍّ وَالنَّوَى كَفَّ سَائِل
جوادٌ إذا ضنَّ الغمامُ على الورى — توالتْ يداهُ بالغيوثِ الهواطلِ
شَرِيفٌ مُحَلَّى التَّاجِ فِي حَلْيِ فَضْلِهِ — تزانُ صدورُ المكرماتِ العواطلِ
لهُ راحةٌ لو ترضعُ المزنُ درّها — سَمَتْ بِالّلآلِي مُعْصِرَاتُ الْحَوَامِلِ
أحاطت بأوساطِ الدّهورِ ووشّحت — حظوظَ الورى منها خطوطُ الأناملِ
تلذذهُ بالبأسِ والعفوِ والتّقى — وَبَذْلِ الْعَطَايَا لاَ بِطِيبِ الْمَآكِلِ
يَهُزُّ افْعُوَانَ الْرُمْحِ فِي كَفِ ضَيْغَمٍ — ويمسكُ هزَّ السيفِ في بحرِ نائلِ
يقلّبُ فيهِ الدّهرُ أجفانَ حائرٍ — وَيَرْنُو إِلَيْهِ الْغَيْثُ فِي طَرْفِ آمِلِ
هُمَامٌ يَصِيدُ الأُسْدَ ثَعْلَبُ رُمْحِهِ — إِذَا الرُّبْدُ زُفَّتْ فِي بِرَازِ الْجحافِلِ
فما صارَ شيءٌ من عداهُ بأرضهِ — سِوَى مَا سَرَى مِنْ لَحْمِهِمْ في الْحَوَاصِلِ
لِطَاعتِهِ قَامَتْ عَلَى سَاقِهَا الْوَغَى — وَنَكَّسَ ذُلاًّ رَأْسَهُ كُلُّ بَاسِلِ
وَشُدَّتْ عَلَى الأَوْسَاطِ مِنْ خَدَمِ الْقَنَا — لديهِ زنانيرُ الكعوبِ العواملِ
وَلَيْسَ اضْطِرَابُ الرِّيحِ خُلْقاً وَإِنَّمَا — رَمَتَهْا دَوَاعِي ذُعْرِهِ بِالأَفَاكِلِ
يرى زورةَ العافي ألذَّ منَ الصّبا — وأحسن من وصلِ الحبيبِ المماطلِ
هو المصقعُ اللّسنُ الّذي لبيانهِ — بِنَظْمِ الْقَوَافِي مُعْجِزَاتُ الْفَوَاصِلِ
وموضوعُ علمِ الفضلِ والعلمُ الّذي — عليهِ وجوباً صحَّ حملُ الفواصلِ
يُعدِّي فِعَالَ الْمَكْرُماتِ بِنَفْسِهَا — إِلَى آمِليهِ لاَ بِجَّرِ الْوَسَائِلِ
مضى فعلهُ المشتقُّ من مصدرِ العلا — فصحَّ لهُ منهُ اشتقاقُ اسمُ فاعلِ
تَكَادُ الْقَنَا قَسْراً بِغَيْرِ تَثَقُّفٍ — يُقَوِّمُ مِنْهَا عَدْلُهُ كلَّ مَائِلِ
وإن تنحني حنيُ الأساورِ قضبهُ — لِمَا أَثْقَلَتْهَا مِنْ دُخُولِ الْقَبَائِلِ
فلا تطلبوا ياحاسديهِ اغتيالهُ — فتخطفكم غولُ الخطوبِ الغوائلُ
ولا تنزلوا أرضاً بها حلَّ سخطهُ — فَتَنْزِلَ فِيْكُم صَاعِقَاتُ النَّوَازِلِ
تولّى بلادَ الحوزِ فليخلُ بالها — وَتَفْرَغَ مِنْ بَعْدِ الْهُمُومِ الشَّوَاغِلِ
لقد قرَّ طورُ المجدِ فيها مكانهُ — وَقَدْ كَانَ دَكّاً قَبْلَهُ بِالْمَنَازِلِ
وَفَكَّ عَنِ الْمُلْكِ الْوِثَاقَ فَأَصْبَحَتْ — شَيَاطِينُهُ مِنْ قَهْرِهِ فِي سَلاَسِلِ
وزالَ ظلامُ لبغيِّ عن نيِّرِ الهدى — وَحُكِمَ سَيْفُ الْحَقِّ فِي كُلِّ بَاطِلِ
فحسبكَ يا بكرَ العلا مفخراً فقدْ — تزوّجتَ منهُ بالكرامِ الحلائلِ
فيا ابنَ حسامِ المجدِ والعاملِ الّذي — بهِ انصرفت قسراً جميع القبائلِ
لقدْ فقتَ آباء الكرامِ بوالدٍ — بِهِ خُتِمَتْ غُرُّ الْكِرَامِ الأَفَاضِلِ
محلُّ سماكِ الفضلِ مركز شمسهِ — مَقَرُّ دَرَارِي غَامِضَاتِ الْمَسَائِلِ
صفوحٌ صدوقٌ حاكمٌ متشرِّعٌ — عفيفٌ شريفٌ ما لهُ من مماثلِ
فقيهٌ حكيمٌ عالمٌ متكلّمٌ — ينصُّ على أحكامهِ بالدلائلِ
مناقبُ فخرٍ حزتها يا ابنهُ وحسـ — ـبكَ فخراً ما بهِ من شمائلِ
فَلاَ زِلْتَ قُطْباً ثَابِتاً فِي الْعُلاَ وَلاَ — بَرِحْتَ هِلاَلاً كَامِلاً غَيْرَ آفِلِ