مضى خلف الأبرار والسيد الطهر

مضى خلفُ الأبرارِ والسيدُ الطهرُ — فصدرُ العلى منْ قلبهِ بعدهُ صفرُ

وغيبَ منهُ في الثرى نيرُ الهدى — فغادرتْ ذكاءُ الدين وانكسفَ البدرُ

وماتَ الندى فلترثهِ ألسنُ الثنا — وليثُ الوغى فلتبكهِ البيضُ والسّمرُ

فَحَقُّ الْمَعَالِي أَنْ تَشُقَّ جُيُوْبَهَا — عليهِ وتنعاهُ المكارمُ والفخرُ

هُوَ الْمَاجِدُ الْوَهَّابُ مَا فِي يَمِينِهِ — هُوَ الْعَابِدُ الأَوَّابُ وَالشَّفْعُ وَالْوِتْرُ

هُوَ الْحُرُّ يَوْمَ الْحَرْبِ تُثْنِي حِرَابُهُ — عليهِ وفي المحرابِ يعرفهُ الذّكرُ

فَلاَ تَحْسَبَنَّ الدَّهْرَ أَهْلَكَ شَخْصَهُ — ولكنّهُ في موتهِ هلكَ الدّهرُ

فلو دفنوهُ قومهُ عندَ قدرهِ — لجلَّ ولو أنَّ السّماكَ لهُ قبرُ

وما دفنهُ في الأرضِ إلا لعلمنا — بِهِ أَنَّهُ كَنْزٌ لَهَا وَلَنَا ذُخْرُ

وما غسلهُ بالماءِ إلا تطوعاً — وَإِلاَّ فَقُوْلاَ لِي مَتَى نَجُسَ الْبَحْرُ

فَتًى يُوْرِدُ الْهِنْدِيَّ وَهْوَ حَدِيْدَةٌ — ويصدّقُ فيهِ وهوَ منْ علقٍ تبرُ

فَهَلْ لِفُرُوْضِ الدِّينِ وَالنَّفْلِ حُرْمَةٌ — وصاحبهُ المعروفُ والجودُ والبرُّ

تعطّلتِ الأحكامُ بعدَ وفاتهِ — وضاعتْ حدودُ اللهِ والنهيُ والأمرُ

يعزُّ على المختارِ والصّنوِ رزؤهُ — لعلمها في أنّهُ الولدُ البرُّ

فَغَيْرُ مَلُومٍ جَازِعٌ لِمُصَابِهِ — ففي مثلِ هذاالخطبِ يسيتقبحُ الصّبرُ

أجلُّ بني المهديِّ لو أنّهُ ادّعى — وقالَ أنّهُ المهديُّ وازرهُ الخضرُ

كريمٌ كأنَّ اللهَ أخّرَ موتهُ — لِيَكْسِبَ فِيْهِ الأَجْرَ مَنْ فَاتَهُ بَدْرُ

فَكَيْفَ رِيَاضُ الْحُزْنِ يَبْسِمُ نَوْرُهَا — وَتَرْجُو حَيَاةً بَعْدَ مَا هَلَكَ الْقَطْرُ

وَكَيْفَ نُرَجِّي أَنَّ لِلَيْلِ آخِراً — وَفِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ قَدْ دُفِنَ الْفَجْرُ

فأيُّ عظامٍ في ثراهُ عظيمةٍ — تَجِلُّ وَعَنْ إِرْثَائِهَا يَصْغُرُ الْشِّعْرُ

نصلّيْ عليها وهيَ عنا غنيّةٌ — ولكنّنا فيها لنا يعظمُ الأجرُ

وَنُثْنِي عَلَيْهَا رَغْبَةً فِي ثَنَائِهَا — لِيَعْبَقَ فِي الأَفْوَاهِ مِنْ طِيْبِهَا عِطْرُ

ترفّعنَ عنْ قدرِ المراثي جلالةً — وعنْ أدمعِ الباكيْ ولو أنّها درُّ

فَمَنْ لِلْيَتَامَى وَالأَرَامِلِ بَعْدَهُ — وَمِمَّنْ نَرَجِّي النَّفْعَ إِنْ مَسَّنَا الضُّرُّ

كَأَنَّ الْوَرَى مِنْ حَوْلِهِ قَبْلَ بَعْثِهِمْ — دَعَاهُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ فِي يَوْمِهِ الْحَشْرُ

لئنْ غدرتْ فيها اللّيالي فإنّها — بكلِّ وفيِّ العهدِ شيمتها الغدرُ

وَمَا ضَرَّهَا لَوْ أَنَّهَا فِي عَبِيْدِهِ — مِن الْخَلْقِ يُفْدَى ذلِكَ السَّيِّدُ الْحُرُّ

سرتْ نسمةُ الرّضوانِ نحوَضريحهِ — ولا زالَ فيها منْ شذا طيبهِ نشرُ

وفي ذمّةِ الرّحمنِ خيرُ مودّعٍ — أقامَ لدينا بعدهُ الوجدُ والفكرُ

تناءى فللدّنيا عليهِ وأهلها — بُكَاءٌ وَحُزْنٌ وَالْجِنَانُ لَهَا بِشْرُ

دعتهُ لوصلِ الحورِطوبى فزارها — ولمْ يدرِ فيمنْ بعدهُ قتلَ الهجرُ

فلا يشمتِ الحسّدُ فيهِ فإنّهُ — سَتَرْغَمُهُمْ بِالْمَوْتِ أَبْنَاؤُهُ الْغُرُّ

لَئِنْ سَلِمَتْ أَبْنَاؤُهُ وَبَنُوهُمُ — فَوَيْلُ الْعِدَا وَلْيَفْرَحَ الذِّئْبُ وَالنَّسْرُ

فُرٌوعٌ تَسَامَتْ لِلْعُلاَ وَهْوَ أَهْلُهَا — فطابتْ وفي أفنانها أثّرَ الشكرُ

مُلُوكٌ زَكَتْ أَخْلاَقُهُمْ فَكَأَنَّهُمْ — حدائقُ جناتٍ وأخلاقهمْ زهرُ

كأنَّ عليّاً بينهمْ بدرُ أربعٍ — عشرٍ أضاءتْ حولهُ أنجمٌ زهرُ

إِذَا مَا عَلِيٌّ كَانَ فِي الْمَجْدِ وَالْعُلاَ — سَلِيْماً فَلاَ زَيْدٌ يَقُولُ وَلاَ عَمْرُو

يَهُونُ عَلَيْنَا وَقْعُ كُلِّ مُلِمَّةٍ — إذا كانَ موجوداً وإنْ فدحَ الأمرُ

أمولايَ هذا عادةُ الدهرِ في الورى — وليسَ بهِ خيرٌ يدومُ ولا شرُّ

فعذراً لما يجنيهِ فيكمْ فكمْ وكمْ — لَهُ عِنْدَكُمْ مِنْ قَبْلُ فَادِحةٌ وتْرُ

عسى اللهُ يجزيكَ الثوابَ مضاعفاً — ويعقبُ عسرَ الأمرِ منْ بعدهِ يسرُ

وَيُلْهِمُكَ الصَّبْرَ الْجَمِيْلَ بِفَضْلِهِ — ويمتدُّ في الحظِّ السعيد لكَ العمرُ