نفيتم صفات الله فالله أكمل

نفيتم صفات الله فالله أكمل — وسبحانه عما يقول المعطل

زعمتم بأن الله ليس بمستو — على عرشه والاستوا ليس يجهل

فقد جاء في الأخبار في غير موضع — بلفظ استوى لا غير يا متؤول

وقد جاء في اثباته عن نبينا — من الخبر المأثور ما ليس يشكل

فصرح أن الله جل جلاله — على عرشه منه الملائك تنزل

يخافونه من فوقهم وعروجهم — إليه وهذا في الكتاب مفصل

وتعرج حقا روح من مات مؤمنا — إليه فتحظى بالمنى ثم ترسل

وبالمصطفى أسرى إلى الله فارتقى — على هذه السبع السموات في العلو

ومنه دنا الجبار حقا فكان قاب — قوسين أو أدنى كما هو منزل

وفي ذا حديث في صحيح محمد — صحيح صريح ظاهر لا يؤول

وقد رفع الله المسيح ابن مريم — إليه ولكن بعد ذا سوف ينزل

فيكسر صلبان النصارى بكفه — وما دام حيا للخنازير يقتل

وليس له شرع سوى شرع أحمد — فيقضي به بين الأنام ويعدل

وزينب زوج المصطفى افتخرت على — بقية أزواج النبي بلا غلو

فقالت تولى الله عقدي بنفسه — فزوجني من فوق سبع من العلو

وأن سفيري روحه وكفى بها — لزينب فخرا شامخا فهو أطول

ولما قضى سعد الرضى في قريظة — بأن يسترقوا والرجال تقتل

وأمضى رسول الله في القوم حكمه — لقد قال ما معناه إذ يتأمل

ألا أن سعدا قد قضى فيهم بما — قضى الله من فوق السماوات فافعلوا

وقد صح أن الله في كل ليلة — إذا ما بقي ثلث من الليل ينزل

إلى ذي السما الدنيا ينادي عباده — إلى أن يكون الفجر في الأفق يشعل

يناديهم هل تائب من ذنوبه — فإني لغفار لها متقبل

وهل منكم داع وهل سائل لنا — فإني أجيب السائلين وأجزل

وقد فطر الله العظيم عباده — على أنه من فوقهم فلهم سلوا

لهذا تراهم يرفعون أكفهم — إذا اجتهدوا عند الدعاء إلى العلو

اقروا بهذا الإعتقاد جبلة — ودانوا به ما لم يصدوا ويخذلوا

على ذا مضى الهادي النبي وصحبه — واتباعهم خير القرون وأفضل

فأخلف قوم آخرون فحرفوا — نصوص كتاب الله جهلا وأولوا

فجاءوا بقول سيء سره وما — بدا منه يزهو باللآلي مكلل

هم عطلوا وصف الإله وأظهروا — بذلك تنزيها له وهو أكمل

ومن نزه الباري بنفي صفاته — فما هو إلا جاحد ومعطل

فيا أيها النافي لأوصاف ربه — لقد فاتك النهج الذي هو أمثل

تحيد عن الذكر الحكيم ونصه — وتزور عن قول النبي وتعدل

وتنفى صفات الله بعد ثبوتها — بنص من الوحيين ما فيه مجمل

إذا جاء نص محكم في صفاته — جحدت له أو قلت هذا مؤول

ألا تقتفي آثار صحب محمد — فمنها جهم أهدى وانجى وأفضل

فما مذهب الأخلاف اعلم بالهدى — من القوم لو انصفت أو كنت تعقل

ولكنه من بعض ما أحدث الورى — ومن يبتدع في الدين فهو مضلل