ولكننا والحمد لله لم نزل

ولكننا والحمد لله لم نزل — على قول أصحاب الرسول نعول

نقر بأن الله فوق عباده — على عرشه لكنما الكيف نجهل

وكل مكان فهو فيه بعلمه — شهيد على كل الورى ليس يغفل

وما أثبت الباري تعالى لنفسه — من الوصف أو ابداء من هو مرسل

فنثبته لله جل جلاله — كما جاء لا ننفي ولا نتأول

هو الواحد الحي القديم له البقا — مليك يولى من يشاء ويعزل

سميع بصير قادر متكلم — عليم مريد آخر هو أول

تنزه عن ند وولد ووالد — وصاحبة فالله أعلى وأكمل

وليس كمثل الله شيء وماله — شبيه ولا ند بربك يعدل

وأن كتاب الله من كلماته — ومن وصفه الأعلى حكيم منزل

فليس بمخلوق ولا وصف حادث — فيفنى ولكن محكم لا يبدل

هو الذكر متلو بألسنة الورى — وفي الصدر محفوظ في الصحف يسجل

فألفاظه ليست بمخلوقة ولا — معانيه فاترك قول من هو مبطل

وقد اسمع الرحمن موسى كلامه — على طور سينا والإله يفصل

وللطور مولانا تجلى بنوره — فصار لخوف الله دكا يزلزل

وأن علينا حافظين ملائكا — كراما بسكان البسيطة وكلوا

فيحصون أقوال ابن آدم كلها — وأفعاله طرا فلا شيء يهمل

ولا حي غير الله يبقى وكل من — سواه له حوض المنية منهل

وأن نفوس العالمين بقبضها — رسول من الله العظيم موكل

ولا نفس تفنى قبل اكمال رزقها — ولكن إذا تم الكتاب المؤجل

وسيان منهم من أودى حتف أنفه — ومن بالظبي والسمهرية يقتل

وأن سؤال الفاتنين محقق — لكل صريع في الثرى حين يجعل

يقولان ماذا كنت تعبد ما الذي — تدين ومن هذا الذي هو مرسل

فيا رب ثبتنا على الحق واهدنا — إليه وأنطقنا به حين نسأل

وأن عذاب القبر حق وروح من — أودى في نعيم أو عذاب يعجل

فأرواح أصحاب السعادة نعمت — بروح وريحان وما هو أفضل

وتسرح في الجنات تجني ثمارها — وتشرب من تلك المياه وتأكل

ولكن شهيد الحرب حي منعم — فتنعيمه للروح والجسم يحصل

وأرواح أصحاب الشقاء مهانة — معذبة للحشر والله يعدل

وأن معاد الروح والجسم واقع — فينهض من قد مات حيا يهرول

وصيح بكل العالمين فأحضروا — وقيل قفوهم للحساب ليسألوا

فذلك يوم لا تحد كروبه — بوصف فإن الأمر أدهى وأهول

يحاسب فيه المرء عن كل سعيه — وكل يجازي بالذي كان يعمل

وتوزن أعمال العباد جميعها — وقد فاز من ميزان تقواه يثقل

وفي الحسنات الأجر يلقى مضاعفا — وبالمثل تجزى السيئات وتعدل

ولا يدرك الغفران من مات مشركا — وأماله مردوده ليس تقبل

ويغفر غير الشرك ربي لمن يشا — وحسن الرجا والظن في الله أجمل

وأن جنان الخلد تبقى ومن بها — مقيما على طول المدى ليس يرحل

أعدت لمن يخشى الإله ويتقي — ومات على التوحيد فهو مهلهل

وينظر من فيها إلى وجه ربه — بذا نطق الوحي المبين المنزل

وأن عذاب النار حق وأنها — أعدت لأهل الكفر مثوى ومنزل

يقيمون فيها خالدين على المدى — إذا نضجت تلك الجلود تبدل

ولم يبق بالإجماع فيها موحد — ولو كان ذا ظلم يصول ويقتل

وأن لخير الأنبياء شفاعة — لدى الله في فصل القضاء فيفصل

ويشفع للعاصين من أهل دينه — فيخرجهم من ناره وهي تشعل

فيلقون في نهر الحياة فينبتوا — كما في حميل السيل ينبت سنبل

وأن له حوضا هنيئا شرابه — من الشهد أحلى فهو أبيض سلسل

يقدر شهرا في المسافة عرضه — كأيلة من صنعا وفي الطول أطول

وكيزانه مثل النجوم كثيرة — ووارده كل أغر محجل

من الأمة المستمسكين بدينه — وعنه ينحى محدث ومبدل

فيا رب هب لي شربة من زلالة — بفضلك يا من لم يزل يتفضل