بلغا القاصدين أن الليالي

بلغا القاصدين أن الليالي — قبضت جملة العلى بالكمال

وقفا في مدارس النقل والعق — ل ونوحا معي على الأطلال

سائلاها عسى يجيب صداها — أين ولى مجيب أهل السؤال

أين ولى بحر العلوم وأبقى — بين أجفاننا الدموع لآلي

أين ذاك الذهن الذي قد ورثنا — عنه مافي الحشا من الأشعال

أين ذاك البحث الذي يحرس الح — فل على غير أهبةٍ واحتفال

أين ملك الأقلام يوم انتصارٍ — كعوالي الرماح يوم نزال

ينقل الناس عن حديث هداها — طرق العلم عن متون العوالي

و تفيد الجنى من اللفظ حلواً — حين كانت نوعاً من العسّال

أين تلك الأوصاف تنفح طيباً — رخصت عنه فنون الغوالي

يالها من رزيةٍ في حشا الاس — لام من وقعها كحد النصال

يالها وقعة على الرمل أبقت — للبرايا لواعجاً كالجبال

نقصت بهجة الحياة فلا ين — كر تأثير للنقص بعد الكمال

و انطوى مبسم العلوم وأغضت — مقلة البحث دونها والجدال

و كحلنا الجفون بالسهد حتى — بات منها الكرى على أميال

أيها الراحل الذي عطلت من — بعده القاصدون شدّ الرحال

كنت غوث الوجود حقاً ولكن — ليس في الناس عنك من إبدال

كنت دون الأنام عوناً على خف — ض حياةٍ لنا بتمييز حال

فليمت من يشا ويذهب من شآ — ء فإنا بعدها لا نبالي

كم ليمناك عندنا من أيادٍ — ليس فيها لواصفٍ من شمال

كم لها من فتوةٍ وفتاوٍ — قاضيات مآرب السوآل

هي مثل الأطواق عند عفاةٍ — وهي للملحدين كالأغلال

غاب علم التفسير عنا وهمت — كتب الفقه فيك بالأعوال

و دموع الحديث سلسلها الحز — ن وأنكى في القلب جرح النصال

و أرى النحو واجماً ليس منه — قلب زيد وقلب عمرٍو بخال

قصرت في الكلام مرتبة الأس — ماء واعتل سائر الأفعال

ليت شعري لمن أعزي على الخط — ب وحال الأنام طرّا كحالي

أترى هل علمت يا ابن عليّ — أن دمعي من الأسى متوالي

أنت في جنة النعيم مقيم — وفؤادي عليك بالنار صالي

أنت جارٌ للشافعي وقلبي — مالكي الأهواء والأهوال

يا ضلالي من بعد ذاك المحيا — وافتقاري من بعد ذاك النوال

قربا مربط الكآبة مني — نفحت حرب لوعتي من جمال

لو نسيت الفضائل ما كن — ت بناسٍ صنائع الأفضال

كيف أنسى ذاك الندى وهو عندي — مستجدّ أمام عيني وبالي

كيف أنشيء من المقال بديعاً — زال من كان عارفاً بمقالي

زال عني ذاك الثنا فقضي قل — بي فرض الاحزان عند الزوال

و اعتزلت الورى وليس عجيباً — بعد ما مات قامع الاعتزال

أي قلب لم يرم بعد سراه — بفنون الأوجاع والأوجال

أي دنيا يصفو لها أمل المر — ء وهذي مصارع الآمال

أي خلق من المنية يحمي — وهي تسري إليه مسرى الخيال

أي تاج وللأهلة في الأف — ق قسيّ ترمي الورى بنبال

جاد مثواك يا محمد غيث — باسم البرق مستهل الغزال

و سلام على الفضائل في لح — دك والفضل والندى والمعالي