هل الأسى واقيه فليس لي

هل الأسى واقيه فليس لي — مِنْ قِبَلِ بالوجدِ

إن الثنايا أمانْ لذي سَقَمْ — قدِ ابتلي بالصدَّ

إذا أعدوا الأرقْ — ففي الطلا سرٌّ جليلْ

نارٌ تُزيلُ الحُرَقْ — كأنها نارُ الخليلْ

شمسٌ تبثُّ الشفقْ — في وجنةِ الساقي الجميلْ

اخترتها فانيه منْ أنملِ — معتدلِ القدِّ

فجرت في غصنِ بان فِيهِ العنم — أثْمرَ لي بالوردِ

فتنتُ في ذي حورِ — صفاتهُ السحرُ العجيبْ

يدينُ فيهِ بصري — بدين عبّادِ الصليب

إذ ثلثت بالقمرِ — والحقفِ والغصنِ الرطيب

ألحاظُهُ العاديَهْ لا تأتلي — عن مَقْتلِ بالقصدِ

أما عليها ضمان هلْ من حكمْ — أو من ولي أو معدِ

لا ترمِني بالعتابْ — ما لي عن الحبَّ متابْ

جرعتني الهجرَ صابْ — فلترثِ للصبَّ المصابْ

تِلْكَ الثنايا العِذابْ — ثَنَتْ نعيمي للعَذابْ

لوْ أنها شافيهْ منْ عللْ — بعَللِ أو وِردِ

في جائلٍ من جُمان قَدِ انتظمْ — في السلسلِ كالعقدش

رفقاً بصبّ عشق — خذلتهُ بلا معينْ

إن لم تجد لي رمق — فالطلبْ مكاني بالأنينْ

شيّبَتْ لي مفرق — و الحبُّ في قلبي جنينْ

هل لكَ من راضيهْ في رجُلِ — ممتثلِ عَن عبدِ

خُذْني بعينِ امتنان ولا نَدَمْ — والحُكم لي في الردِّ

هُوَ أبا الطاهرِ — قد صحَّ نَصّاً وقياسْ

أفْدِيهِ مِنْ سامري — خطابهُ بلا مساسْ

فإنّما زاجري — يبني على غيرِ أساسْ

ما حظُّ عذاليهْ في عذلي — من زللِ أو رُشْدِ

إني رضيتُ الهوان أرضى نعمْ — بالحنظلِ عن شهدِ