هاج الهوى وضمير الحاجة الذكر

هاجَ الهَوَى وَضَمِيرَ الحَاجَةِ الذِّكَرُ — واسْتَعجَمَ اليَوْمَ مِنْ سَلّومةَ الخبرُ

علقتُ جنيةً ضنتْ بنائلها — منْ نسوةٍ زانهنَّ الدلُّ والخفرُ

قَد كنتُ أحسِبُ في تَيمٍ مُصانَعَةً — و فيهمُ عاقلاً بعدَ الذي ائتمروا

هلا أدرأتمْ سوانا يا بني لجأ — أمراً يقاربُ أو وحشاً لهاغرر

أوْ تَطْلُبُونَ بِتَيْمٍ، لا أبا لَكُمُ — مَنْ تَبلُغُ التّيُمُ؟ أوْ تَيْمٌ له خطرُ

تَرْجُو الهَوَادَةَ تَيْمٌ بَعدَما وَقَعَتْ — صماءُ ليسَ لها سمعٌ ولا بصرُ

قدْ كانتِ التيمُ ممنْ قد نصبتُ لهُ — بالمنجنقِ وكلادقهُ الحجرُ

ذاقوا كما ذاقَ مَنْ قَد كانَ قَبلَهُمُ — وَاستَعْقَبُوا عَثرَةَ الأقْيَانِ إذ عَثرُوا

قَدْ كانَ لَوْ وُعِظَتْ تَيْمٌ يغَيرِهِمُ — في ذي الصّليبِ وَقَيْنَيْ مالِكٍ عِبَرُ

خلَّ الطريقِ لمنْ يبني المنار بهِ — وَابْرُزْ ببرْزَةَ حَيثُ اضطَرّكَ القَدَرُ

يَوْمَ التّفاخُرِ، وَالغاياتُ تُبتَدَرُ — ذيخَ المريرةَ حتى استحصد المرر

قدْ حانَ قبلكَ أقوامٌ فقلتُ لهمْ — جَدّ النِّضَالُ وَقَلّتْ بَيْنَنا العِذَرُ

لن تستطيعَ بتيمْ أنْ تغاليني — حينَ استحنَّ جذابَ النبعةَ الوتر

ما التّيْمُ إلاّ ذُبابٌ لا جَنَاحَ لَهُ، — قَد كانَ مَنّ عَلَيهِمْ مَرّةٍ نَمِرُ

أزْمانَ يَغشى دُخانُ الذّلّ أعيُنَهُمْ — لا يستعانونَ في قومٍ إذا ذكروا

و التيمُ عبدٌ لأقوامٍ يلوذْ بهمْ — يعطى المقادةَ إنْ أوفوا أو إنْ غدروا

أتبغي التيمُ عذراً بعدَ ما عدروا — لَوْلا قَبَائِلُ مِنْ زيْدٍ تَلُوذُ بهَا،

لا تَمْنَعُونَ لَكُمْ عِرْساً وَما لكُمُ — إلاَّ بغيركمْ وردٌ ولا صدرُ

يا تَيمُ تَيْمَ عَدِيٍّ لا أبَا لَكُم — لا يوقعنكمُ في سوأةٍ عمرَ

يا تَيْمُ إنّ جَسِيمَ الأمْرِ لَيس لكمْ — وَلا الجَرَاثيمُ عندَ الدّعوَةِ الكُبَرُ

و التيمُ كانَ سطحياً ثمَّ قيلَ لهمْ — شأنَ السّطيحِ إلى تَخبِيلِهِ العَوَرُ

إنَّ الكرامَ إذا منْ زيدٍ تلوذُ بها — كانَتْ عَصَاكَ التي تُلحَى وَتُقتَشَرُ

جاءتْ فوارسنا غرا محجلةً — إذْ لَيسَ في التّيْمِ تَحجيلٌ وَلا غُرَرُ

جئنا بكمْ منْ زهيراتٍ ومنْ سبأ — وَللجَوَامِعِ في أعنَاقِكُمْ أثَرُ

في جلهمَ اللؤمَ معلوماً معادنهُ — وفي حَوِيزَةَ خُبْثُ الرِّيحِ وَالأدَرُ

قُولوًّ لتَيمٍ: أعَصْبٌ فوْق آنُفِهِمْ — إذيرَأمونَ التي من مثلها نفروا

قدْ خفتُ يا بنَ التي ماتتْ منافقةً — منْ خبثِ برزةَ أنْ لا ينزلَ المطر

أنتَ ابنُ بَرْزَةَ مَنسُوباً إلى لَجَإ — عبدُ العصارةِ والعيدانُ تعتصرُ

أخزيتَ تيماً وما تحمى محارمها — إذْ أنتَ نفاخةٌ للقينِ مؤتجرُ

ما بالُ بَرْزَةَ في المَنحاةِ إذْ نَذَرَتْ — صومَ المحرمِ إنْ لمْ يطلعِ القمرَ

وَصّتْ بَنيها وَقالَتْ: دونَ أكبَرِكُم — فادُوا أبَاكُمْ فإنّ التّيمَ قد كَفَرُوا

إنّي لَمُهْدٍ لَكُمْ غُرّاً مُقَشَّبَةً، — فيها السمامُ وأخرى بعدُ تنتظرُ

إن الحفافيثَ حقاً يا بني لجأٍ — يُطْرِقْنَ حِينَ يَسُورُ الحَيّةُ الذَّكَرُ

لَوْلا عَدِيٌّ وَلَستُمْ شاكِرِينَ لَهُمْ — لمْ تدرِ تيمٌ بأيَّ القنة الحفر

يا ربَّ نعشنا بعدَ عثرتهمْ — كُنّا لَهُمْ كسَقيفِ العظمِ فاجتبرُوا

ذُدْنَا العَدوّ، وَأدْنَيْنَا مَحَلَّهُمُ، — حتى ابْتَنَوْا بقِبابٍ بعدما احتَجروُا

يوماً نشدُّ وراءَ السبي عاديةً — شُعْثَ النّوَاصِي، وَيوْماً تُطرَدُ البقَرُ

قدْ يعلمُ الناسُ أنَّ التيمَ ألأمهمْ — أأخبرُ الناسَ ولا يوماً إذا افتخروا

أوصى تميمٌ يوماً أنْ يكونَ لهمْ — سؤرُ العشيَّ وشربُ التابعِ الكدرُ

يا تَيمُ! خالَطَ مَكْحُولٌ أبا لجَإ — ذا نقبةٍ قدْ بدا في لونهِ عررُ

أنا ابنُ فرعي بني زيدٍ إذا نسبوا — هلْ ينكرُ المصطفى أو ينكرُ القمرُ

وَاللّؤمُ حالَفَ تَيْماً في دِيارِهِمُ — وَاللؤمُ صيّرَ في تَيمٍ إذا حضَرُوا

اقبضُ يديكَ فانَّ التيمَ قد سبقوا — يومَ التفاخرِ والغانياتُ تبتدرُ

إنَّ تصبرِ التيمُ مخضراً جلودهمْ — على الهَوَانِ فقَبْل اليَوْمِ ما صَبَرُوا

إنّ الذِينَ أضَاءوا النّارَ قَدْ عَرَفُوا — آثارَ برزةَ والآثارُ تفتقرُ

قالَتْ لَتَيمِ بنِ قُنْبٍ وَهيَ تَعذُلهمْ: — يا تَيمُ ما لكُمُ البشرَى وَلا الظّفَرُ

تْخزِيكَ أحياءُ تَيمٍ إنْ فَخَرْتَ بهمْ — وَالحِزْيُ أمْوَاتُ تَيْمٍ إنْ همُ نشرُوا

أعياكَ والدكَ الأدنونَ فالتمسنْ — هلْ في شعاعةَ ذي الأهدامِ مفتخرَ

لا يشهدونَ نجيَّ القومِ بينهمُ — تقضى الأمورُ على تيمٍ وما شعروا