أعاذل حسب المرء بالشيب عاذلا
أعاذل حسبُ المرء بالشيب عاذلا — وأفحشُ جهلٍ أن يُرى الكهل جاهلا
أعاذل قد أمضيتُ في اللهو والصبا — طويلاً فلم يُكسبنيَ اللهوُ طائلا
أكلتُ ثمارَ الدهر والدهرُ آكِلٌ — حياتي وأغضبتُ الذي ليس غافلا
وما الوقت إلا كالمودع إنما — تراه بما فيه من الحال زائلا
كأن لم يكن غصنُ الشباب إذا انثنى — يُغازِل بالشكل الغزالَ المُغازِلا
كأنيَ لم أنفث رُقى السِّحر في التي — لواحظُها عَطّلنَ بالسحر بابلا
كأن لم أُجامِل في هوًى مَن جمالها — ليعلم مَن يُبلى بها أن يُجامِلا
لقد أقصرت فيها العواذلُ إذ بدت — مَحاسِنُ قد أخرَسنَ حتّى العواذِلا
فما جُرِّدَت إلا تسربلَ جسمُها — غلائلَ نورٍ حين تنضو الغلائلا
أعيش بها عن كلِّ عضوٍ بمسها — وتجعل أعضائي جميعاً مقاتلا
وفي العَين لاهُوتيّةٌ جوهريّةٌ — بها صار مَحيايَ وللنفس قاتلا
مَهابَتُها تَثني دموعي عن البكا — وتنسينيَ الشكوى فأبهَت ذاهِلا
ومَن يُحي نفساً بالذي فيه موتُها — قديرٌ على أن يجعل الحقَّ باطلا
لقد خذل السلوانُ قلبي لأنه — تأمّل خصراً للرَّوادف حامِلا
هنالك صار الصبرُ منفصمَ العُرا — كما فصمت ساقُ الحبيب الخَلاخِلا
فهذا نحولي شاهدٌ لي بأنَّ لي — فؤاداً من الشوق المبرِّح ناحلا
لأنَّ رياحَ الشوق هبّت شمائلاً — فغادَرنَ أغصانَ الحياة ذَوابِلا
إذا شاكل العشّاقُ وجدي بوجدهم — فقد يئسوا أن لا يروا لي مُشاكلا
كذا مَن تحلّى بالعلوم محقّقاً — تراه لدى القاضي التّنوخي عاطلا
رأيتُ رجالاً لا يُرَامُ كمالُهُم — ولم أرَ كالقاضي التنوخيِّ كاملا
إذا استنبط القومُ العلومَ تشاجَروا — وأوضح برهان العقول الدلائلا
أطلَّ على فصل الخطاب بمنطقٍ — إذا جَدَّ في المعنى أصاب المقاتلا
يُقيِّد ألفاظَ الألدِّ بلفظِهِ — ويفضُل بالحقِّ المبين المُفاضِلا
فيشفي قلوبَ السائلينَ مُجاوباً — كما يختم الأفواه إن كانَ سائلا
يخوض بلُجِّ العلم غيرَ مشمِّرٍ — عن السّاقِ حتّى يُحسَبَ اللُّجُّ شائلا
فلو شاجَرَته ألسنُ الناس كلهم — دِراكاً وعى فهماً وأفهَمَ قائلا
ويدرك ما قالوا جميعاً فُجاءَةً — ويبدؤهم بالمشكلات مُقابلا
إذا هو حاجى ذا الحِجا بَصَّرَ الهدى — وأنت تراه مُرشِداً لا مُخاتِلا
لذاك تُرى في الناس أيّامُ حكمِهِ — تُبيِّضُ من إشراقهنَّ الأصائلا
جلا ظلماتِ الظُّلم نورُ قضائه — فصيَّر شملَ العدل في الناس شاملا
إذا ما قضاياه تخللن ظلمةً — توقَّدن إذ قد كُنَّ فيها قنادلا
إذا ما أراد اللَهُ خيراً لمعشرٍ — يولِّي عليهم ثاقب الرأي عامِلا
لقد سرَّ أهلَ السرِّ تجديدُ عهده — كما سرَّ ميلادُ الغلام القَوابِلا
به أوضح السلطان يقظةَ رأيه — وإن كان عمّا غير ذلك غافلا
تَداركَ منهم أصلَ صر تحمَّلوا — على الضرِّ حتى لم يطيقوا التحامُلا
فأبدأهم بالطلِّ ميسور فضلهِ — وأتبعَهم في عُقبَةِ الطلِّ وابلا
به بسط الرحمنُ في الخلق رحمةً — وخصَّ اليتامى منهمُ والأرامِلا
عن العقل فاسأل لا عن العلم واتبع — فقد أكمل الخيرات من كان عاقلا
وذو العقل من يبغي النجاةَ لنفسه — ويخلص بالتفضيل من كان قابلا
فيا من أحلَّته تنوخُ بنجوةٍ — لأنَّ له فيها سناماً وكاهلا
لئن أنتَ جرَّدتَ العزيمةَ في العلا — لقد جردت فيها تنوخُ المعابلا
وإن تفضل الحكامَ علماً وسؤدداً — فقد فضلت قدماً تنوخُ القبائلا
قسمتَ العطايا إذ كُنيتَ بقاسمٍ — لأنك تُكنى بالذي ظلتَ فاعِلا
فلم أر ميلاً منك عن صدق كنية — كُنيتَ بها مما يقسّم مايلا
لعمري لئن سمَّوا أباك محمداً — وأنت عليّاً قد أصابوا الشواكلا
هما اسمان شُقَّا من علاً ومحامدٍ — رأوا فيكما منها قديماً مخائلا
فراسة أنجابٍ رأوها دقائقاً — فلما أتى التصديق صارت جلائلا
جواهر أصلٍ كُنَّ فيكم معادِناً — فهذَّبتها حتى يُرينَ شمائلا
كذي جوهرٍ راز المعادن كلَّها — بتهذيبها كي تستتمَّ الفضائلا
كذلك تأثير المغارس في الثرى — يزكِّي وينمي في الفُروع الأماثلا
كذا السيف من سنخ الحديد فرنده — وإن يُجتلى حتى يكدَّ الصياقلا
فيومُك بالحسنى يساجل أمسه — إذا لم تجد في المكرمات مساجلا
جمعت قلوبَ الناس فيك على الرضا — وحمَّلت بالذكر الجميل المحاملا
فلا زلتَ في شكر المزيد فلا يُرى — من الفضل والإحسان ربعُك حائلا