عجبت من قناعتي وقعودي
عَجِبَتْ من قَنَاعَتي وقُعُودي — غلبَ الجدُّ غالياتِ الخُدُودِ
إِنْ تكُوني أنكَرْتِ منِّي نُحوسِي — فَلَقَد طَالَما حَمَدْتِ سُعُودي
ما وَفى لي بوعدِهِ الدَّهْرُ إِلاَّ — لِيَفِي بعدَ وعدِهِ بالوعِيدِ
إنْ ذَوَى غُصْنُ نِعْمتي فَرُوَيدا — فَعَسَى أَنْ تنوبَ نضرةُ عودِي
ما تَنَاهَبَتْنِي السّنُونُ ولا قَا — رَبَتُ خَطْوِي ولا انحَنَى بي عُودِي
بَعُدَتْ هِمَّتِي وما أَنا مِمَّنْ — أَبعدَتْ فيهِ هِمَّتِي بِبَعِيدِ
وأبى لي القنوطُ أَنَّ عَدُوِّي — في رداءٍ من الشَّبابِ جَدِيدِ
حُبِّيَ الحَمْدَ كانَ أكبرَ أسْبَا — بِ ذَهَابي بطارِفي وتَلِيدِي
واعْتِيَاضِي من الغِنَا بالغَوَاني — واعتقادِي هَوَى ابنهِ العنقودِ
أُقسِمُ الدَّهرَ بينَ وَصْلِ حبيبٍ — تحتَ ظلِّ الصّبَا وَوَصْلِ وَدُودِ
وغُدُوِّي على غَطَارفَ شوسٍ — ورَوَاحِي إلى كواعبَ غيدِ
بينما أَسْتكهلُ في صدرِ ديوا — نٍ تصابَيْتُ بينَ نايٍ وَعُودِ
مُعْتِبا أَرْسُغي أَكُفَّ ظِبَاءٍ — مُوطِياً أخمَصِي رقَابَ الأُسودِ
لايزالُ العَزيزُ ينقادُ من فَضْل — عُبَابي قَوْدِي لتلكَ الجنودِ
وغرامي بلذّةِ الجودِ ما إنْ — زالَ يوماً حتَّى على موجُودِي
قَدْ لَعَمْري رأيتُ وَجْهَ رَشَادٍ — لاَحَ لي إذْ رأيتُ وَجْهَ الرّشيدِ
صَفْوَةُ الأَكرمين من آلِ عبّا — سٍ وَحَبْلُ المكارمِ الممدودِ
وخطيبُ المهذّبينَ بني العبّا — سِ في كلِّ مَحْفَلٍ مشهودِ
يردُ المشهَدَ الوفودُ ويأتي — وحدَه مِنْ بيانِهِ في وفودِ
وعقيدُ النّدَى تُنالُ بهِ الآمـ — ـالُ إذْ ليس للنّدَى من عقيدِ
وترى نحوهُ المسامِعَ تُصْغِي — لحديثٍ يٌفيضُهُ أَو نَشِيدِ
فتهابُ العيونُ أنْ تتملاّهُ — وفيهِ لها مرادُ مُرِيدِ
وكأن الرؤوسَ من فوقها الـ — ـطّيرُ سكوناً لآخرٍ مِنْ مجيدِ
مِلءُ صَدْر وَمِلءُ سَرْجِ وعينٍ — وفؤادٍ ورغمَ أنفٍ حسودِ
بَحْرُ علمٍ عداةَ حجَّةِ خَصْمٍ — طُودُ حِلمٍ هلالُ ليلةِ عيدِ
لو يُبَاري سحبانَ في مُحْكَمِ الـ — ـقَوْلِ لأمْسَى سحبانُ غيرَ سديدِ
أو يناجي عَبدَ الحميدِ لما — أَعجَبَ مروانَ لفظُ عبدِ الحميدِ
يا بنَ مَوْلَى أبي نصرٍ السّنـ — ـديّ رُكْنِ الخِلاَفةِ الموطُودِ
جامعِ السّيفِ للخليفةِ والأ — قْلاَمِ أعْظِمْ بسيّدٍ وَمَسُودِ
شهدَتْ غرّةُ الرّشيدِ على — وجهِكَ بالمولى الزّكيِّ السّعيدِ
شَبَهٌ مِنْه فيكَ كانَ كإرْثٍ — لسليمانَ حِيزَ عَنْ داودِ
كَرَّ أَلفَاظَهُ لَنَفْعِ وَضُرٍّ — وإشاراتِهِ لِبَأْسٍ وَجُودِ
ولساناً يستنزلُ العُصْم لِيناً — فإذا اشتدَّ قالَ للأَرضِ مِيدِي
قمتَ فنا مُقامَ جَدّكَ عبدِ — اللّه أكْرِمْ بجدِّهِ في الجُدودِ
إنْ سأَلْنَاكَ عن حُدُودِ كتابِ اللّهِ — أَوْضَحْتَ مشكلاتِ الحدودِ
أَو سَمِعْنَا منكَ الحديثَ فإسْنَا — دُكَ لابالوَاهِي ولا المردُودِ
أَو طَلَبْنَا بكَ الرّياسَةَ والجا — هَ عُضِدْنَا بالعزّ والتّأْييدِ
قَدْ تَنَاوَلْتَ دُوْنَهُمْ خصْلَةَ السّبْـ — ـقِ وجاؤوا كأَنَّهُمْ في قيودِ
ما ترى عُطْلتي وكرّةُ قومٍ — شُغِلوا بالخراجِ أَو بالبَرِيدِ
وَلَو أنَّ الزّمانَ حيّزَ عَنّا — وتمادَى بنا المدى في صعيدِ
وَدَواتِي تشكو الفَرَاغَ وأقلا — مِي ظماءٌ حوائمٌ للوُرُودِ
وَلَوَ أَني أعملت جرت لشبهٍ — كشتيتِ الرياضِ أو كالبُرودِ
مِنْ سُطُورِ أعدَّهَا جَدّيَ السّنـ — ـديَ مِنْ حُسْنِ نَقْشِهِ في النّقُودِ
كلُّ نونٍ كعطفة الصّدْعِ يَهْوى — ألفاً مثلَ قامةِ المقدُودِ
ومعانٍ مِثْلِ الأهِلَّةِ بيضٍ — في مدادٍ مِثْلِ اللّيالي السّودِ
كُنْ شَفِيعي فأَنْتُمُ شُفَعَائي — في الحياةِ دوماً ودارِ الخلودِ
سُدْتَ حتَّى لو ابتَغَيْتَ مَزِيداً — فوقَ ما سُدْتَ لم تجدْ من مَزِيدِ