ألا حدثاها فهي أم العجائب

ألا حدِّثاها فهي أمُّ العجائب — وما حاضِرٌ في وصْفِها مثلَ غائبِ

ولا تُخْليا منها على خطَرِ السُّرى — سُروجَ المذاكي أو ظُهورَ النجائبِ

ولا تُغْفلا من وَسْمِها كلّما سرَتْ — صدورُ القوافي أو صدورُ الرَّكائبِ

وحُطَّ لها بين الحَطيمِ وزمزمِ — رجالا من البُشْرى مِلآء الحقائبِ

هو الخبَرُ الصِّدقُ الذي وضَحت به — سبيلُ الهُدى بعد الْتباسِ المذاهِب

وما هي إلا دعْوةٌ يُوسُفِيَّةٌ — أثارتْ قَبُول الله ضَرْبةَ لازِب

سَمَتْ نحو أبوابِ السّماءِ فلم تُرَعْ — بتَشْغِيب بَوّابِ ولا إذْنِ حاجِب

أيوسُفُ إنّ الدّهرَ أصبح واقِفا — على بابِكَ المأمولِ مَوْقِف تائبِ

دُعاؤُكَ أمضى من مُهنَّدة الظُّبا — وسَعْدُكَ أقضى من سُعُودِ الكواكِب

سُيُوفُكَ في أغمادِها مُطمئنَّةٌ — ولكنّ سيْف الله دامي المضارِبِ

فَثِق بالذي أرْعاكَ أمرَ عباده — وسلْ فضلَه فالله أكرمُ واهِبِ

لقد طَوّق الأذفنشَ سعدُكَ خِزْيةً — تجِدُّ على مرِّ العصورِ الذّواهِبِ

وفَيْتَ وخانَ العهْدَ في غيرِ طائل — وصدَّقَ أطماعَ الظُّنونِ الكواذب

جرى في مجاري العِزّ غيرَ مقصِّرٍ — وهل نَهَضَ العُجْبُ المُخِلُّ براكِب

وغالَبَ أمرَ الله جلَّ جلالُه — ولَمْ يَدْرِ أنّ الله أغْلَبُ غالِبِ

ولله في طيّ الوجودِ كتائبٌ — تَدِقُّ وتخفى عن عُيُونِ الكواكِبِ

تُغيرُ على الأنفاسِ في كُلِّ ساعةٍ — وتكْمُنُ حتى في مياهِ المشارب

أخَذْتَ عليهِ الطُّرْقَ في دارِ طارِقٍ — فما كَفَّ عنه الجيشُ من كَفِّ ناهب

فصار إلى مَثْوى الإهانَةِ ذاهبا — وخَلَّفَ عارَ الغدْرِ ليْسَ بذاهِب

فمِن قارع في قومِه سِنَّ نادِم — ومِنْ لاطِمٍ في خدِّه خَدَّ نادِبِ

مصائب أشْجَى وقعُها مُهَجَ العِدا — وكمْ نِعَمٍ في طَيّ تلكَ المصائب

وإن لم يُصِبْ مِنْهُ السِّلاحُ فإنما — أصِيبُ بسَهْم من دُعائكَ صائِب

ولله من ألْطافِه في عبادِه — خزائنُ ما ضاقَتْ بمَطْلَبِ طالِب

فمهما غَرَسْتَ الصَّبرَ في تُرْبةِ الرِّضا — بحُكْمِ القَضَا فلْتجنِ حسْنَ العواقِب

ولا تُبْعِدِ الأمرَ البعيدَ وقوعُهُ — فإنّ الليالي أمهاتُ العجائِب

هنيئا بِصُنْعِ قد كفاكَ عظيمُهُ — رُكوب المرامي واخْتيارَ الكواكِب

ودونكَ فافْتح كلّ ما أبْهَم العِدا — ورُدَّ حُقوقَ الدِّينِ من كُلِّ غاصِب

وبادرْ عدوَّ الله عند اضْطِرابِهِ — وعاجِلْه بالبيضِ الرِّقاقِ القواضِب

إذا قيل أرضُ الله إرثُ عبادِهِ — بمُوجِب تقوى أنت أقْرَبُ عاصِب

ألَسْتَ من القومِ الذين إذا انْتَموْا — نَمَتْهُم إلى الأنصا غُرُّ المناسب

سماحَةَ إيمانٍ وإشراقَ أوْجُهٍ — وصِحَّةَ أحلام وغُرَّ مناقِب

إذا أشْرَقَتْ يومَ النّوالِ وجوهُهُم — رأيت البدُورَ في خِلال السَّحائب

ويا جبَلَ الفتحِ اعتمدْها صنيعةً — رأينا بها كيف انجلاءُ الغياهب

إذا ما هباتُ الله كانتْ صحيفةً — فما هي إلا سَجْدةٌ في المواهِب