أنور سناء لاح في مشرق الغرب

أنورُ سناءَ لاحَ في مشْرِق الغرْبِ — وفرعُ اعتلاءَ لاحَ في دَوْحةِ العُرْب

ووارثُ أعلامِ العلا نَشِبَ النّدى — ومَوْقِدُ نورِ البِشْرِ في ظُلَمِ الكرب

نَطَقْت فحُزْتَ الحُكمَ فَصْلاً خطابُه — يُقَلَّبُ من وَشْي البلاغةِ في عَصْب

ومَنْ كأبي بكرٍ عميدا مؤملا — خُلاصَةَ شَعْب العِلْمِ ناهيكَ من شعب

كفيلٌ بنَيْلِ الجودِ قبل سُؤالهِ — وَصُولٌ إلى الغاياتِ في المَرْكَبِ الصعب

وأي انْسِكابٍ في سحائب كفِّه — إذا كَلَحَت شهباءُ عن ناجذِ الجدب

وأي مضاءَ في لطيفِ طِباعِه — كما سكَنَ التّصْميمُ في ضُبَّةِ القُضْب

سُلالةُ أعْلامٍ وفَرْعُ مكارِم — بهم فَلَكُ العَلْياءِ دارَ على قُطْب

عَشَوْا نحوَ نورِ الله يَقْتبسونه — وقد خَرَقُوا من دُونِه ظُلمَ الحُجْب

حَمَوْا حائمَ التّهْويم وِرْدَ جُفونِهِم — وشَدُّوا وثاقَ السُّهد في شَرَكِ الهُدْب

أتوْا دَوْحةَ التّحقيقِ تَدْنو قُطوفُها — فحازُوا جناها وهي معْرِفة الرَّب

وهَزُّوا فُروعَ العلْمِ وهي بواسِقٌ — فلله ما جازُوهُ من رُطَبِ رَطب

فإن جَرَتِ الأيامُ في غُلُوائها — وجرَّت وشيجَ القَسْر في مأزقِ الخَطْب

فما لقِيتْ إلا شُجاعا مُجرَّبا — ولاّ عَجَمَتْ إلا على عُودِكَ الصُّلْب

وإن أغْفَلْتُ من فرضِ بِرَّكَ واجباً — على أنها قد أوطأتْك ذُرى الشُّهْب

فقد دَرأتْ حقّ الوصِيّ سفاهَةً — عليّ وأعْلتْ من قِداح بني حَرْب

ورُبّما حادَ اللئيمُ بنائلٍ — وشَنّ بأقْصى سرْجِه غارَةَ العضْب

وأنت من الصِّيدِ الذين سَمَت بهم — أرُومَةُ لَخْمٍ في حدائقِها الغُلْب

إلى عمرِ هندٍ حيثُ يخْتَصِمُ العلا — ويَشْهَدُ نَصْلُ السَّيفِ في حَومَة الحرب

إلى مُرْتَقى ماء السَّماء الذي كسا — زمانَ احتدام المَحْل أردِيَّةَ الخِصْب

فلا العِزُّ يُعْزَى مُنْتهاه لحاجِبٍ — ولا الجودُ يُجْدي أن تُذُوكِرَ في كَعْب

فكم أنجبوا من صارم ذي حفيظةٍ — إذا كَهَمَتْ ذُلْقُ الصِّفاحِ لَدَى الضَّرْب

وكم أعقبوا من ضَيْغَم يرغَم الطُّلا — ويهزِمُ أسبابَ الكتائب والكُتْب

إذا عَمَّ طرسَ اليومِ نفسُ دُجُنَّةٍ — وعمَّمَ بُرْسُ الغُرِّ في هامَةِ الهُضْب

حشا باهظُ الأجزالِ وقد ضِرامِها — فأوْرتْ جحيما لافِحاً أوجهَ السُّحْب

وأعملَ في الكَوْماء حَدَّ حُسامِه — فخَرَّت وشِيكاً للجبينِ وللجَنْب

فأثقل أكْتاداً وعمَّ حقائباً — وأنْهَلَ ضَيْماً نبعَ مطّرِدٍ عذب

يروم بسَكْبِ الجُود كَسَب ثنائهم — فلله من سَكْبٍ كريمٍ ومن كَسَب

مآثرُكُم آل الحكيمِ بقِيتُم — بَلَغْنَ مَدى الحصرِ المُواصِلِ والحَسْب

فماذا عسَى أحصي وماذا عسَى أفي — أيُنْضِبُ لُجَّ اليَمِّ مُسْتَنزَرُ الشُّرْبِ

على أنني مهما اقتضبتُ بديهةً — على خبَرِ العنْقاء إن ذُكِرَتْ تُرْبي

وما الشِّعرُ إلا ما أفوهُ بسحْرِهِ — وما خَلَّصَت إبْريزَه شُعْلةُ اللُّب

ولستُ كمن يَعْتَدُّ بالشِّعرِ مَكْسَباً — هَبِلتُ رضيعَ المجدِ إن كان منْ كَسْب