وسواس حليك أم هم الرقباء

لسان الدين بن الخطيب

وسواسُ حليكِ أم هم الرقباءُ — للقلب نحوَ حديثهم إصغاءُ

ووميضُ ثغرِك أم تألُّق بارقٍ — وشهابُ شنفِك ذا أم الجوزاءُ

يا بانةً ورقُ الشبابِ ظلالُها — وكأنَّ قلبي بينها ورقاءُ

يا بدْرَتم يهتدي بضيائه — ساري الفلاةِ وليلتي ليلاءُ

أشكوكِ أم أشكو إليك صبابَتي — أنتِ الدواءُ ومنك كان الداءُ

مالجَّ داءٌ أو تفاقمَ مُعضلٌ — إلا وفي يُمنى يديهِ شفاءُ

إن رامَ بالتدبيرِ حيلةَ بُرئها — أبدتْ منافعَها له الأعضاءُ

حتى إذا سئمَتْ نفوسهمُ الردى — واعتاصَ مُصطبرٌ وعزَّ عزاءُ

وافوا وقد جعلوا الدُّروعَ ضراعةً — إذ لم يكنْ غيرَ الخضوع وِقاءُ

وتبوَّءوا دارَ الخلافةِ ملجأً — فلهم بعَقوةِ بابها استِجداءُ

فعيونهم صورٌ ووقعُ حديثهم — همسٌ ورجْعُ كلامِهم إيماءُ

رهباً فعافٍ شاقَهُ بذلُ النَّدا — راج وطاغ ساقه استعفاءُ

علموا مواقعَ ذنبهم من عفوهِ — فاستشعروا الإحسانَ حين أساءوا

لا يَحسبنَّ الرومُ سِلمكَ رهبةً — فالزَّند للنيرانِ فيه ثواءُ

لم تُغمدِ الأسيافُ من وهنٍ بها — لكن نفوسٌ أجِّلت ودماءُ

نامت على شِبَع وقد سالمتهمُ — وعلاجُ فرْطِ الغِبطةِ الإغفاءُ

يا نيِّراً لولا توقدُ نورِهِ — هفتِ الحلومُ وفالطتِ الأراءُ

لو أن بأسكَ والجموعُ زواحفٌ — في مجمع البحرينِ غيضَ الماءُ

لله سيفُك والقلوبُ بوالغٌ — ثُغرَ الحناجرِ والنفوسُ ظماءُ

تتزاحمُ الأرواحُ دون ورودِهِ — فكأنما هو نُطفةٌ زرقاءُ

لله قومُك آل نصرٍ والقنا — قِصَرٌ وأجسامُ العِدا أشلاءُ

الطاعنونَ الخيل يوم المُلتقى — والمُطعمون إذا عَدَتْ شهباءُ

سيماهمُ التقوى أشداءُ على الكفارِ — فيما بينهم رُحماءُ

نصروا الجزيرةَ أولاً ونصيرها — ضاقَت عليهِ برُحبها الأنحاءُ

وأتوا ودينُ الله ليس بأهلهِ — إلا أليلٌ خافتٌ وذماءُ

قمعوا بها الأعداءَ حتى أذعنوا — والبيضُ من عَلقِ النَّجيع رداءُ

فكأنما حمرُ البنودِ خوافقاً — منها قلوبٌ شفَّهن عناءُ

لم يأمنوا مَكْرَ إلالهِ وإنما — إمهالُهم عن وردِهِ إملاءُ

إن أبرَموا أمراً فربُّك مُبرمٌ — أمراً وإنهمُ همُ السفهاءُ

والله جلَّ اسماً لملكِكَ ناصرٌ — والله فيك كفايةٌ وكِفاءُ

فَمَن المدافعُ والملائكُ حزبُهُ — والله ردَءُ والجنودُ قَضاءُ

فإذا هُمُ عادوا لماضي عهدهم — فغِرارُ سيفِكَ للعُصاة جزاءُ

مزقُ جفونَ البيضِ عن ألحاظِها — لتسيل فوقَ شِفارها الجَوباءُ

واهزُز غُصونَ السُّمر وهي ذوابلٌ — تسقُطْ عليك العِزَّةُ القعساءُ

يا أيها المَلكُ الذي من رأيُه — جندٌ له النَّصرُ العزيزُ لواءُ

يهنيكَ أسعدُ وافدٍ ما تَنقضي — أيامُه وسعادةٌ وبقاءُ

عبدٌ أعدْتَ الدهرَ فيه يافعاً — طلقاً تلوحُ بوجههِ السراءُ

لما برزْتَ إلى المصلَّى ماشياً — ودَّتْ خدودٌ أنها حصباءُ

وسمَتْ إلى لُقياكَ أنصارُ الورى — حتى كأنَّ جميعهم حِرباءُ

حتى إذا اصطفُّوا وأنت وسيلةٌ — وسما إلى مرقِ القُبولِ دعاءُ

ملئت صدورُ المسلمين سكينةً — إذ ذاك وانتاشَ القلوبَ رجاءُ

وتيقَّنوا الغُفرانَ في زلاَّتهم — ممَّن لديه الخلقُ والإنشاءُ

قسماً بربِّ الهُزل وهي طلائحٌ — نحتَت مناسِمَ سوقِها السراءُ

من كل نضْوِ الآل يستفُّ الفلا — سيراً تقلَّصُ دونَه الأرجاءُ

عوجاً كأمثال القِسي ضوامراً — أغراضُهن الركن والبطحاءُ

يحمِلنَ كل مُشَهَّدٍ أضلاعه — صيفٌ وفي الأماق منه شتاءُ

لرفعتَ بندَ الأمنِ خفّاقاً فقد — كادت تسيرُ مع الذّئاب الشّاءُ

وكففتَ كفَّ الجوْرِ في أرجائها — وعمَرَتَ ربعَ العدلِ وهو خَلاءُ

وعفَفْتَ حتى عن خيالٍ طارقٍ — ووهبتَ حتى أعذرَ استجداءُ

قمسا لأنت ملاكُ كلِّ رغيبةٍ — ومأمُّ من ضاقت به الغبراءُ

ولأنتَ ظلُّ الله بين عبادِه — وبلاده إن عُدِدَ الأفياءُ

أمؤملَ الإسلام إنَّ وسائلي — هنَّ الشموسُ فما بهنَّ خفاءُ

مالي سوى حُبي لملكك مذهبٌ — ولربما تتخالف الأهواءُ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة