أفاضل الناس أغراض لدى الزمن

أفاضِلُ النّاسِ أغراضٌ لَدى الزّمَنِ — يَخلُو مِنَ الهَمّ أخلاهم من الفِطَنِ

وإنّما نَحْنُ في جيلٍ سَواسِيَةٍ — شَرٍّ على الحُرّ من سُقْمٍ على بدَنِ

حَوْلي بكُلّ مكانٍ مِنهُمُ خِلَقٌ — تُخطي إذا جِئتَ في استِفهامِها بمَنِ

لا أقْتَري بَلَداً إلاّ على غَرَرٍ — ولا أمُرّ بخَلْقٍ غيرِ مُضْطَغِنِ

ولا أُعاشِرُ من أملاكِهِمْ مَلِكاً — إلاّ أحَقَّ بضَرْبِ الرّأسِ من وَثَنِ

إنّي لأعْذِرُهُمْ مِمّا أُعَنّفُهُمْ — حتى أُعَنّفُ نَفْسِي فيهِمِ وأني

فَقْرُ الجَهُولِ بِلا قَلْبٍ إلى أدَبٍ — فَقْرُ الحِمارِ بلا رَأسٍ إلى رَسَنِ

ومُدْقِعِينَ بسُبْرُوتٍ صَحِبْتُهُمُ — عارِينَ من حُلَلٍ كاسينَ من دَرَنِ

خُرّابِ بادِيَةٍ غَرْثَى بُطُونُهُمُ — مَكْنُ الضِّبابِ لهمْ زادٌ بلا ثَمَنِ

يَسْتَخْبِرُون فَلا أُعْطيهِمِ خَبَري — وما يَطيشُ لَهُمْ سَهْمٌ منَ الظِّنَنِ

وخَلّةٍ في جَليسٍ ألْتَقيهِ بهَا — كَيما يرَى أنّنا مِثْلانِ في الوَهَنِ

وكِلْمَةٍ في طَريقٍ خِفْتُ أُعْرِبُها — فيُهْتَدَى لي فلَمْ أقدِرْ على اللَّحَنِ

قد هَوّنَ الصّبرُ عِندي كلَّ نازِلَةٍ — ولَيّنَ العَزْمُ حَدَّ المَركَبِ الخشنِ

كم مَخلَصٍ وعُلًى في خوضِ مَهْلَكَةٍ — وقَتْلَةٍ قُرِنَتْ بالذّمّ في الجُبُنِ

لا يُعْجِبَنّ مَضيماً حُسْنُ بِزّتِهِ — وهَلْ تَرُوقُ دَفيناً جُودَةُ الكفَنِ

لله حَالٌ أُرَجّيها وتُخْلِفُني — وأقْتَضِي كَوْنَها دَهْري ويَمطُلني

مَدَحْتُ قَوْماً وإنْ عِشنا نَظَمتُ لهم — قَصائِداً مِنْ إناثِ الخَيلِ والحُصُنِ

تَحْتَ العَجاجِ قَوافيها مُضَمَّرَةٌ — إذا تُنُوشِدْنَ لم يَدْخُلْنَ في أُذُنِ

فلا أُحارِبُ مَدْفُوعاً إلى جُدُرٍ — ولا أُصالِحُ مَغروراً على دَخَنِ

مُخَيِّمُ الجَمْعِ بالبَيداءِ يَصْهَرُهُ — حَرُّ الهَواجِرِ في صُمٍّ من الفِتَنِ

ألقَى الكِرامُ الأُلى بادوا مكارِمَهُمْ — على الخَصيبيّ عندَ الفَرْضِ والسُّننِ

فَهُنّ في الحَجْرِ منهُ كلّما عرَضَتْ — لَهُ اليَتَامَى بَدا بالمَجْدِ والمِنَنِ

قاضٍ إذا التَبَسَ الأمرانِ عَنّ لَهُ — رأيٌ يُخَلِّصُ بَينَ الماءِ واللّبَنِ

غَضُّ الشّبابِ بَعيدٌ فَجْرُ لَيْلَتِهِ — مُجانِبُ العَينِ للفَحْشاءِ والوَسَنِ

شَرابُهُ النَّشْحُ لا للرّيّ يَطْلُبُهُ — وطُعْمُهُ لِقَوامِ الجِسْمِ لا السِّمَنِ

ألقائِلُ الصّدْقَ فيهِ ما يُضِرّ بهِ — والواحِدُ الحالَتَينِ السّرِّ والعَلَنِ

ألفاصِلُ الحُكْمَ عَيَّ الأوَّلونَ بهِ — والمُظْهِرُ الحَقَّ للسّاهي على الذَّهِنِ

أفْعالُهُ نَسَبٌ لَوْ لم يَقُلْ مَعَها — جَدّي الخَصيبُ عرَفنا العِرْقَ بالغُصُنِ

العارِضُ الهَتِنُ ابنُ العارِضِ الهتنِ ابـ — ـنِ العارِضِ الهَتنِ ابنِ العارِضِ الهتنِ

قد صَيّرَتْ أوّلَ الدّنْيا وآخِرَها — آباؤهُ مِنْ مُغارِ العِلْمِ في قَرَنِ

كأنّهُمْ وُلدوا مِنْ قبلِ أنْ وُلِدوا — أو كانَ فَهْمُهُمُ أيّامَ لم يَكُنِ

الخاطِرِينَ على أعْدائِهِمْ أبداً — منَ المَحامِدِ في أوقَى من الجُنَنِ

للنّاظِرِينَ إلى إقْبالِهِ فَرَحٌ — يُزيلُ ما بِجباهِ القَوْمِ مِنْ غَضَنِ

كأنّ مالَ ابنِ عبدِالله مُغْتَرَفٌ — من راحَتَيْهِ بأرْضِ الرّومِ واليَمَنِ

لم نَفْتَقِدْ بكَ من مُزْنٍ سوَى لَثَقٍ — ولا منَ البَحرِ غيرَ الرّيحِ والسُّفُنِ

ولا مِنَ اللّيثِ إلاّ قُبحَ مَنْظَرِهِ — ومِنْ سِواهُ سوَى ما لَيسَ بالحَسَنِ

مُنذُ احْتَبَيْتَ بإنْطاكِيّةَ اعتَدَلَتْ — حتى كأنّ ذَوي الأوْتارِ في هُدَنِ

ومُذْ مَرَرْتَ على أطْوَادِها قُرِعَتْ — منَ السّجودِ فلا نَبْتٌ على القُنَنِ

أخلَتْ مَواهبُكَ الأسواقَ من صَنَعٍ — أغنى نَداكَ عنِ الأعمالِ والمِهَنِ

ذا جُودُ مَن لَيسَ مِنْ دَهرٍ على ثقةٍ — وزُهْدُ مَنْ ليسَ من دُنياهُ في وَطنِ

وهَذِهِ هِمّةٌ لم يُؤتَهَا بَشَرٌ — وذا اقْتِدارُ لِسانٍ لَيسَ في المُنَنِ

فمُرْ وأومىء تُطَعْ قُدّستَ من جبلٍ — تَبارَكَ الله مُجْرِي الرّوحِ في حَضَنِ