أريقك أم ماء الغمامة أم خمر

أريقُكِ أمْ ماءُ الغَمامةِ أمْ خَمْرُ — بفيّ بَرُودٌ وهْوَ في كَبدي جَمْرُ

أذا الغُصْنُ أم ذا الدِّعصُ أم أنتِ فتنةٌ — وذَيّا الذي قَبّلتُهُ البَرْقُ أمْ ثَغرُ

رَأتْ وجهَ مَنْ أهوَى بلَيلٍ عَواذلي — فقُلْنَ نَرى شَمساً وما طَلَعَ الفَجرُ

رَأينَ التي للسّحرِ في لحَظاتِها — سُيُوفٌ ظُباها من دَمي أبداً حُمرُ

تَناهَى سُكونُ الحُسنِ من حرَكاتِها — فليسَ لرائي وجهِها لم يَمُتْ عُذْرُ

إلَيكَ ابنَ يحيَى بنِ الوَليدِ تجاوَزَتْ — بيَ البيدَ عِيسٌ لحمُها والدّمُ الشِّعرُ

نَضَحْتُ بذكراكُمْ حَرارةَ قَلبِها — فسارَتْ وطولُ الأرض في عينها شبرُ

إلى لَيثِ حَرْبٍ يُلحِمُ اللّيثَ سيفَهُ — وبَحْرِ نَدًى في موجهِ يغرَقُ البحرُ

وإنْ كانَ يُبقي جُودُهُ من تَلِيدِهِ — شَبيهاً بما يُبقي منَ العاشِقِ الهَجْرُ

فَتًى كلَّ يَوْمٍ تحتَوي نَفْسَ مالِهِ — رِمَاحُ المَعالي لا الرُّدَيْنِيّةُ السُّمْرُ

تَباعَدَ ما بَينَ السّحابِ وبَيْنَهُ — فَنائِلُها قَطْرٌ ونائِلُهُ غَمْرُ

ولَوْ تَنزِلُ الدّنْيا على حُكْمِ كَفّهِ — لأصْبَحَتِ الدّنْيا وأكثرُها نَزْرُ

أراهُ صَغيراً قَدْرَها عُظْمُ قَدْرِهِ — فَما لعَظيمٍ قَدْرُهُ عِندَهُ قَدْرُ

مَتى ما يُشِرْ نحوَ السّماءِ بوَجهِهِ — تَخِرّ لهُ الشِّعرَى ويَنخسِفِ البَدْرُ

تَرَى القَمَرَ الأرْضِيَّ والمَلِكَ الذي — لهُ المُلْكُ بعدَ الله والمَجدُ والذّكرُ

كَثيرُ سُهادِ العَينِ من غيرِ عِلّةٍ — يُؤرّقُهُ في ما يُشَرّفُهُ الفِكْرُ

لَهُ مِنَنٌ تُفْني الثّنَاءَ كأنّما — بهِ أقسَمَتْ أن لا يؤدَّى لها شُكْرُ

أبا أحْمَدٍ ما الفَخْرُ إلاّ لأهْلِهِ — وما لامرىءٍ لم يُمسِ من بُحترٍ فخرُ

هُمُ النّاسُ إلاّ أنّهُمْ من مكارِمٍ — يُغَنّي بهِمْ حَضْرٌ ويحدو بهم سَفْرُ

بمَنْ أضرِبُ الأمثالَ أمْ من أقيسُهُ — إليكَ وأهلُ الدّهرِ دونَكَ والدّهرُ