أزائر يا خيال أم عائد

أزَائرٌ يا خَيَالُ أمْ عَائِدْ — أمْ عِنْدَ مَوْلاكَ أنّني رَاقِدْ

لَيسَ كما ظَنّ، غَشيَةٌ عرَضَتْ — فَجِئتَني في خِلالهَا قَاصِدْ

عُدْ وَأعِدْهَا فَحَبّذا تَلَفٌ — ألصَقَ ثَدْيي بثَدْيِكَ النّاهِدْ

وَجُدْتَ فيهِ بمَا يَشِحّ بِهِ — مِنَ الشّتيتِ المُؤشَّرِ البَارِدْ

إذا خَيَالاتُهُ أطَفْنَ بِنَا... — أضْحَكَهُ أنّني لهَا حَامِدْ

لا أجْحَدُ الفَضْلَ رُبّمَا فعلَتْ — ما لم يكُنْ فَاعِلاً وَلا وَاعِدْ

مَا تَعرِفُ العَينُ فَرْقَ بَيْنِهِمَا — كُلٌّ خَيَالٌ وِصَالُهُ نَافِدْ

يا طَفْلَةَ الكَفّ عَبْلَةَ السّاعِدْ — على البَعِيرِ المُقَلَّدِ الوَاخِدْ

زِيدي أذى مُهجَتي أزِدكِ هوًى — فأجْهَلُ النّاسِ عَاشِقٌ حَاقِدْ

حَكَيْتَ يا لَيلُ فَرْعَها الوَارِدْ — فاحكِ نَوَاهَا لجَفنيَ السّاهِدْ

طَالَ بُكائي عَلى تَذَكُّرِهَا — وَطُلْتَ حتى كِلاكُمَا وَاحِدْ

مَا بَالُ هَذي النّجُومِ حائِرَةً — كأنّهَا العُمْيُ ما لَها قَائِدْ

أوْ عُصْبَةٌ مِنْ مُلُوكِ نَاحِيَةٍ — أبُو شُجاعٍ عَلَيْهِمِ وَاجِدْ

إنْ هَرَبُوا أُدْرِكوا وَإنْ وَقَفُوا — خَشُوا ذَهابَ الطّرِيفِ وَالتّالِدْ

فَهُمْ يُرَجَّوْنَ عَفْوَ مُقْتَدِرٍ — مُبَارَكِ الوَجْهِ جائِدٍ مَاجِدْ

أبْلَجَ لَوْ عاذَتِ الحَمَامُ بِهِ — مَا خَشِيَتْ رَامِياً وَلا صَائِدْ

أوْ رَعَتِ الوَحْشُ وَهْيَ تَذكُرُهُ — ما رَاعَها حابِلٌ وَلا طَارِدْ

تُهدي لَهُ كُلُّ ساعَةٍ خَبراً — عَن جَحفَلٍ تحتَ سَيفِهِ بائِدْ

وَمُوضِعاً في فِتَانِ نَاجِيَةٍ — يَحمِلُ في التّاجِ هامةَ العاقِدْ

يا عَضُداً رَبُّهُ بِهِ العاضِدْ — وَسَارِياً يَبعَثُ القَطَا الهَاجِدْ

وَمُمْطِرَ المَوْتِ وَالحَيَاةِ مَعاً — وَأنتَ لا بارِقٌ وَلا رَاعِدْ

نِلتَ وَما نِلتَ من مَضَرّةِ وَهْـ — ـشوذانَ ما نالَ رَأيُهُ الفَاسِدْ

يَبْدَأُ مِنْ كَيْدِهِ بغَايَتِهِ — وَإنّمَا الحَرْبُ غايَةُ الكَائِدْ

ماذا على مَنْ أتَى يُحارِبُكُمْ — فَذَمّ ما اخْتارَ لَوْ أتَى وَافِدْ

بِلا سِلاحٍ سِوَى رَجائِكُمُ — فَفَازَ بالنّصرِ وَانثَنى رَاشِدْ

يُقارِعُ الدّهرُ مَن يُقارِعُكُمْ — على مَكانِ المَسُودِ وَالسّائِدْ

وَلِيتَ يَوْمَيْ فَنَاءِ عَسْكَرِهِ — وَلم تَكُنْ دانِياً وَلا شَاهِدْ

وَلم يَغِبْ غَائِبٌ خَليفَتُهُ — جَيشُ أبيهِ وَجَدُّهُ الصّاعِدْ

وكُلُّ خَطّيّةٍ مُثَقَّفَةٍ — يَهُزّهَا مَارِدٌ عَلى مَارِدْ

سَوَافِكٌ مَا يَدَعْنَ فَاصِلَةً — بَينَ طَرِيءِ الدّمَاءِ وَالجَاسِدْ

إذا المَنَايَا بَدَتْ فَدَعْوَتُهَا — أُبْدِلَ نُوناً بِدالِهِ الحَائِدْ

إذا دَرَى الحِصْنُ مَنْ رَماهُ بها — خَرّ لهَا في أسَاسِهِ سَاجِدْ

ما كانَتِ الطِّرْمُ في عَجاجَتِهَا — إلاّ بَعِيراً أضَلّهُ نَاشِدْ

تَسألُ أهْلَ القِلاعِ عَنْ مَلِكٍ — قدْ مَسَخَتْهُ نَعَامَةً شَارِدْ

تَستَوْحِشُ الأرْضُ أنْ تُقِرّ بهِ — فكُلّها مُنكِرٌ لَهُ جَاحِدْ

فَلا مُشادٌ وَلا مُشيدُ حِمًى — وَلا مَشيدٌ أغنى وَلا شائِدْ

فاغْتَظْ بقَوْمٍ وَهشوذَ ما خُلِقوا — إلاّ لِغَيظِ العَدوّ والحاسِدْ

رَأوْكَ لمّا بَلَوْكَ نَابِتَةً — يأكُلُهَا قَبْلَ أهْلِهِ الرّائِدْ

وَخَلِّ زِيّاً لِمَنْ يُحَقّقُهُ — ما كلُّ دامٍ جَبينُهُ عَابِدْ

إنْ كانَ لمْ يَعْمِدِ الأمِيرُ لِمَا — لَقيتَ مِنْهُ فَيُمْنُهُ عَامِدْ

يُقْلِقُهُ الصّبْحُ لا يرَى مَعَهُ — بُشرَى بفَتْحٍ كأنّهُ فَاقِدْ

وَالأمْرُ لله، رُبّ مُجْتَهِدٍ — مَا خابَ إلاّ لأنّهُ جَاهِدْ

وَمُتّقٍ وَالسّهَامُ مُرْسَلَةٌ — يَحيدُ عَن حابِضٍ إلى صَارِدْ

فَلا يُبَلْ قاتِلٌ أعَادِيَهُ — أقَائِماً نَالَ ذاكَ أمْ قاعِدْ

لَيتَ ثَنَائي الذي أصُوغُ فِدى — مَنْ صِيغَ فيهِ فإنّهُ خَالِدْ

لَوَيْتُهُ دُمْلُجاً عَلى عَضُدٍ — لِدَوْلَةٍ رُكْنُهَا لَهُ وَالِدْ