آذن اليوم جيرتي بارتحال

آذَنَ اليومَ جِيرتي بارتحالِ — وبِبَيْنٍ مُودَّعٍ واحتمالِ

وانتضوا أينق النجائب صعراً — أَخَذوها بالسَّيْر بالإرقالِ

وَاعْتَلَوْا كلَّ عَيْهَمٍ دَوْسَرِيٍّ — أرحبي يبذ وسع الجمال

فكأن الرياض أو زخرف المجـ — ـدَلِ مِنْها على قُطوعِ الرحالِ

عدلوا بينها وبين عتاقٍ — مُقْرَباتٍ تُصانُ تحتَ الجِلالِ

فهي قبٌّ كأنهن ضراءٌ — كقداح المفيض أو كالمغالي

خَرَجوا أَنْ رَأَوْا مَخيلَةَ غَيْثٍ — من قصورٍ إلى رياض أثال

يومَ بانوا بكلِّ هيفاءَ بِكْرٍ — ورَداحٍ وطَفْلةٍ كالغَزالِ

بكراتٌ أدمٌ أصبن ربيعاً — أو ظباءٌ أَوْ رَبْرَبٌ في رِمالِ

فَهْيَ بيضٌ حُورٌ يُبَسِّمْنَ عن غُرْ — رٍ وأنيابُهُنَّ شَوْكُ السِّيالِ

جاعلاتٌ قطفاً من الخز والبا — غز حول الظباء فوق البغال

جازئاتٌ جمعن حسناً وطيباً — وقَواماً مِثْلَ القَنا في اعْتدالِ

غص منها بعد الدماليج سورٌ — والخلاخيلُ والنُّحور حَوالِ

فكأن الحلي صيغت حديثاً — يتألقن أو جلاهن جال

ثُمَّ زَفَّتْ تعدو بِزقٍّ جِفالِ — مخطفات البطون ميث النوالي

لثن خمراً على عناقيد كرمٍ — يانعاتٍ أَتْمِمْنَ في إكمالِ

فهي تُبدي طوْراً وتُخفي وُجوهاً — كل وجهٍ أغر كالتمثال

كالدمى حسنهن أربهى على الحسـ — ـن ويضعفن في تقًى وجمال

لابساتٌ غض الشباب جديداً — مثقلاتٌ تنوء بالأكفال

جاعلاتٌ من الفرند دروعاً — والجلابيب من طعام الشمال

يتأزرن بالمروط من الخـ — زِ ويَرْكُلْنَها بِسُوقٍ خِدالِ

فإذا مامشين مالت غصونٌ — مِلْنَ نحوَ اليمينِ بَعْدَ الشِّمالِ

يَتَقَتلْنَ لِلْحليمِ مِنَ القَوْ — م فيسبينه بحسن الدلال

وإذا مارمينه جانبياً — أو عشيراً أَقْصَدْنَهُ بالنِّبالِ

ولقد قُلتُ يومَ بانوا بصرمٍ — كيف وَصْلي من لا يُجِدُّ وصالي

وإذا ما انطوى أخٌ ليَ دوني — فجديرٌ إن صَدَّ أَنْ لا أُبالي

كل ما اختصتني به الله ربي — ليس من قوتي ولا باحتيالي

لو أطيع الشموع أو تعتليني — زل حلمي ولامني عذالي

وإذا ماذكرت صرف المنايا — كادِّكارِ الحَزينِ في الأطلالِ

كل عيشٍ ولذةٍ ونعيمٍ — وحياةٍ تودي كفيء الظلال

كَفَّني الحِلْمُ والمشيبُ وَعَقْلي — ونهى اللهِ عَنْ سبيلِ الضلالِ

وأرى الفقر والغنى بيد اللـ — ـهِ وَحَتْفَ النُّفوسِ في الآجالِ

ليس ماءٌ يروى به متعفوه — واتنٌ لا يغور، كالأَوْشالِ

قد يغيض الفتى كما ينقص البد — ر وكلٌ يصير كالمستحال

فمحاقٌ هذا وهذا كبيرٌ — بعدما كان ناشئاً كالهلال

ليس يغني عنه السنيح ولا البر — ح ولا مشفقٌ زمام قبال

فإذا صارَ كالبَلِيَّةِ قَحْماً — هو مر الأيام بعد الليالي

وكَسَتْهُ السِّنونَ شيباً وضَعْفاً — وطَوَتْ خَطْوَهُ بِقَيْدٍ دِخالِ

عادَ كالضَّبِّ في سنينَ مُحُولٍ — عادَ في حُجْرِهِ حليفَ هُزالِ

ليس حي يبقى وإن بلغ الكبـ — رة إلا مصيره لزوال

كلُّ ثاوٍ يَثْوي لحينِ المنايا — كجزورٍ حبستها بعقال

إن تمت أنفس الأنام فإن الـ — ـله يبقى وصالحَ الأعمالِ

كلُّ ساعٍ سعى لِيُدْرِكَ شيْئاً — سَوْفَ يأتي بِسَعْيهِ ذا الجَلالِ

فَهُمُ بينَ فائِزٍ نالَ خَيْراً — وشقي أصابه بنكال

فولاة الحرام من يعمل السو — ءَ عدوٌّ حربٌ لابنِ الحلالِ

إنَّ مَنْ يركَبُ الفواحشَ سِرّاً — حين يخلو بسوءةٍ غير خال

كَيْفَ يَخْلو وعندَهُ كاتِباهُ — شاهدَيْهِ ورَبُّهُ ذو المِحالِ

فاتق الله مااستطعت وأحسن — إنَّ تقوى الإلهِ خيرُ الخِلالِ

وإذا كنت ذا أناةٍ وحلمٍ — لم تَطِرْ عِندَ طَيْرةِ الجُهّالِ

وإذا ما أَذَلْتَ عِرْضَك أودى — وإذا صِينَ كانَ غيرَ مُذالِ

ثُمَّ قُلْ للمُريد حَوْلَ القوافي: — إن بعض الأشعار مثل الخبال

أَثْقِفِ الشِّعْرَ مرّتين وأَطنِبْ — في صُنوف التشبيبِ والأمْثالِ

وفلاةٍ كأنها ظهر ترسٍ — عُودُه واحدٌ قديمُ المِطالِ

حَوْمةٍ سَرْبَخٍ يَحارُ بها الرَّكْـ — ـب تنوفٍ كثيرة الأهوال

جبت مجهولها وأرضٍ بها الجـ — ـن وعقد الكثيب ذي الأميال

وعَدابٍ منْ رَملةٍ ودَهَاسٍ — وجِبالٍ قَطَعتُ بَعْدَ جِبالِ

وَسُهوبٍ وكلِّ أبطحَ لاخٍ — ثم آلٍ قد جبت من بعد آل

بعقامٍ أجدٍ تقلج بالرا — كِبِ عَنْسٍ جُلالةٍ شِمْلالِ

عيسجورٍ كأنها عرمس الوا — دي أَمونٍ تزيفُ كالمُختالِ

فإذا هجتها وخافت قطيعاً — خَلَطَتْ مَشْيَها بِعَدْو نِقالِ

كذعورٍ قرعاء لم تعل بيضاً — ذات نأيٍ ليست بأم رئال

فهي تهفو كالرِّمْثِ فوق عَمودَيْـ — ـنِ عَلَتْهُ مُسْوَدَّةُ الأَسْمالِ

وَهْيَ تَسْمو بِذي بلاعيمَ عُوجٍ — أصقع الرأس كالعمود الطوال

فيها كالجنون أو طائف الأو — لقِ مِنْ ذُعْرِ هَيْقةٍ مِجْفالِ

أو كجأبٍ مكدمٍ أخدري — حول أُتنٍ لواقح وحيال

يَرْتَمي الريحَ من سَماحيجَ قُبٍّ — بِنُسالٍ تطيرُ بعدَ نُسالِ

فرعاها المصيف حتى إذا ما — رَكدَ الخاطِراتُ فَوْقَ القِلالِ

حثها قارحٌ فجالت جميعاً — خشيةً من مكدمٍ جوال

فهو منها وهن قودٌ سراعٌ — كرقيب المفيض عند الخصال

سحره دائمٌ يرجع يحدو — ها مصرٌ مزايلٌ للفحال

فإذا استاف عوذاً قد أقصت — ضَرَحَتْهُ تَشيعُ بالأَبْوالِ

وكأنَّ اليَراعَ بين حَوامٍ — حينَ تعْلو مَرْوٌ وسُرْجُ ذِبالِ

نحو ماءٍ بالعرق حتى إذا ما — نَقَعَتْ أَنْفُساً بِعَذْبٍ زُلالِ

عرفَ الموتَ فاستغاثَ بأَفْنٍ — ذي نَجاءٍ عَطِّ الحَنيفِ البالي

فهو يهوي كأنه حين ولى — حَجَرُ المِنْجَنيقِ أو سَهْمُ غالِ

ذاك شبهته وصاحبة الـ — فِ قَلوصي بعدَ الوَجا والكَلالِ

تَنْتَوي من يزيدَ فضلَ يَدَيْهِ — أَرْيحيّاً فَرْعاً سَمينَ الفَعالِ

حَكَمِيّاً بين الأعاصي وحَرْبٍ — أبطحي الأعمام والأخوال

أُمَّهُ مَلْكةٌ نَمَتْها ملوكٌ — وهي أهل الإكرام والإجلال

أمها بنت عامر بن كريزٍ — وأبوها الهمام يوم الفضال

تلك أمٌ كست يزيد بهاءً — وجمالاً يبذ كل جمال

وأبوه عبد المليك نماه — زاد طولاً على الملوك الطوال

فَهْوَ مَلْكٌ نَمَتْهُ أيضاً مُلوكٌ — خير من يحتذي رقاق النعال

حالف المجد عبشمياً إماماً — حل داراً بها تكون المعالي

أريحيّاً فرْعاً ومعقِلَ عِزٍّ — قَصُرَتْ دونَهُ طِوالُ الجِبالِ

أُعطيَ الحِلْمَ والعَفافَ مع الجو — د ورأياً يفوق رأي الرجال

وحباهُ المَليكُ تقوًى وبِرّاً — وهو من سوس ناسكٍ وصال

يقطعُ الليلَ آهَةً وانْتِحاباً — وابْتهالاً للّهِ أيَّ ابْتهالِ

راعَهُ ضَيْغمٌ من الأُسْدِ وَرْدٌ — جا بِلَيْلٍ يهيسُ في أَدْغالِ

تارةً راكعاً وطوراً سجوداً — ذا دموعٍ تنهل أي انهلال

وله نحبةٌ إذا قام يتلو — سوراً بعد سورة الأنفال

عادِلٌ مُقْسِطٌ وميزانُ حَقٍّ — لم يحف في قضائه للموالي

مُوفِياً بالعُهودِ من خَشْية اللا — هِ ومَنْ يَعْفُهُ يكنْ غَيْرَ قالِ

مُحْسِنٌ مُجْمِلٌ تَقِيٌّ قَوِيٌّ — وهو أهل الإحسان والإجمال

ليس بالواهن الضعيف ولا القحـ — ـم ولا مودنٍ ولا تنبال

تم منه قوامه واعتدال الـ — ـخَلْقِ والرأيُ بالأمورِ الثقالِ

وهو من يعفه ينخ بكريمٍ — يَلْقَ جُوداً مِنْ ماجِدٍ مِفْضالِ

مثل جود الفرات في قبل الصيـ — ـفِ تَرامى تيّارُهُ بالجُفالِ

فَهْوَ مُغْلَولِبٌ وَقَدْ جَلَّلَ العِبْـ — ـرَيْنِ ماءٌ يُفيضُه غيرَ آلِ

فإذا ماسما تلاطم بالمو — ج جوادٌ كالجامح المستشال

فهو جون السراة صعبٌ شموسٌ — سار منه تيار موجٍ عضال

كَبَّ مِنْ صَعْنَباءَ نخلاً ودُوراً — وارتمى بالسفين والموج عال

وتَسامَتْ منهُ أواذيُّ غُلْبٌ — كَفِحالٍ تَسْمو لِغُلبِ فِحالِ

غير أن الفرات ينضب منه — ويزيدٌ يزداد جود نوال

وَهْوَ إنْ يعْفُهُ فِئامٌ شُعوبٌ — يبتد المعتفين قبل السؤال

ويذد عنهم الخلالة منه — بِسِجالٍ تَغْدو أَمامَ سِجالِ

فإذا أُبْرِزَتْ جِفانٌ من الشِّيـ — ـزى وفيها سَديفُ فَوْقَ المَحالِ

قتل الجوع والهزال فبادا — حين هر العفاة شحم المتالي

وكأن الترعيب فيها عذارى — خالصاتُ الألوانِ إلْفُ الحِجالِ