إن الحروف إشارات المداد فلا

إن الحروف إشارات المداد فلا — حرف هناك سوى ذات المداد طلا

طلا الحروف اللواتي صار صبغتها — وهما وصبغته صارت وما انتقلا

بطونها كان في غيب المداد كما — ظهورها كان بالتقدير منه إلى

وهي التقادير منه والشؤون له — وليس ثم سواه فالهم المثلا

وانهنّ سواه ولا تقل هي هو — تخطى ولا هو أيضا هنّ مختبلا

فإنه كان من قبل الحروف ولا — حرف ويبقى ولا حرف هناك ولا

وهالك كل حرف في العيان سوى — وجه المداد بمعنى ذاته جعلا

فللحروف ظهور وهي خافية — وذاك عين ظهور للمداد حلا

والحرف ما زاد شيئا في المداد ولم — ينقصه شيئا ولكن فصل الجملا

وما تغير بالحرف المداد وهل — مع المداد وجود للحروف إلا

إلا فحقق مقالي ما الوجود هنا — سوى وجود مداد عند من عقلا

وأينما انك حرف لم يزل معه — مداده فاعقل الأمثال ممتثلا

ونحن لم نضرب الأمثال فيه له — وإنما هو للأمثال قد بذلا

ونحن أمثاله اللاتي ضربن لنا — في خلقه قد فهمناها ولا جدلا

فكن بصيرا بأمر جلّ عارفه — له المداد وأنواع الحروف جلا

واعلم بأن مداد الحرف فاعله — به محيط له فيه عليه ولا

والحكم ليس سوى حكم الحروف وما — لها وجود فحقق رتبة النبلا

إن الوجود الحقيقي ذات خالقنا — وهو الذي عز في سلطانه وعلا

وهو المداد يمدّ الكل أجمعهم — بذاته فهو فهيم كلهم كملا

وذاته في سواها لا تحلّ إذا — إذ لا سواها ولا فيها السوى حصلا

وإنما الكل سماها الشؤون له — جيمعها فهو فيها طبق ما نقلا

والكل منه إشارت يشير بها — وما الإشارة إلا فعل من فعلا

نحن الكتاب لأنا أحرف كتبت — به على نفسه قد خطنا وتلا

والكاتب الحق يمحونا ويثبتنا — كما يشاء فلا نبغي به بدلا

والروح عرش التجلي بالصفات بدت — والذات منا ثمان عرشه حملا

والنفس كرسيه السبع الطباق حوى — مناهي الحفظ فالوهم الذي قبلا

فالفكر فالعقل أيضا فالخيال بدا — فالطبع فالحس فالأشياء قد شغلا

والجسم فيها الأراضي سبعة ظهرت — جلد فعرق فعضروف به اشتملا

فالعظم ثم الغشا فالقلب داخله — ثم الشغاف بحب القلب قد عدلا

حتى العناصر فيها أربع عرفت — صفرا دم بلغم سوداء قل مثلا

ثم المواليد فيها أربع ظفر — شعر وقمل وإنسان المنيّ تلا

وكل واحدة مما ذكرت لها — بالأصل منها اتصال قط ما انفصلا

مراتب كلها عين الوجود بدت — بها بشكل كبير واحد عملا

ثم اقتضت إنها تبدو معدّدة — في كثرة باختصار مرأة رجلا

ولا تعدّد فيها عند عارفها — لأنها حضرة فيها لقد نزلا

أعني به الغيب غيب الذات وهو هنا — محض الوجود وجود الحق منتقلا

وهي انتقالاته بالاعتبار له — تقلب في شؤون ضمنها جهلا

الله أكبر عن هذا ومشبهه — من العلوم وعن عال وما سفلا

ولكن القول منا كشف رتبته — لنا برتبة كشف حقق الأملا

خذما بدا لك من قولي على أدب — واسمع كلامي فإني أوضح السبلا

وما اختفى عنك فاكفف عنه قولك في — سرّ وجهر ولا تجعل به زللا

ودعه للكامل التحرير يعرفه — لأنه ما ابتغى عن ربه حولا

نحل النفوس لها الأجسام أودية — ومن قلوب الورى كم أسكنت جبلا

وكم تنقلت الأشجار من ملأ — وما تعرش ممن جدّ أو هزلا

يا نحل أوحى إليك الرب فاتخذي — من الجبال بيوتا واسلكي ذللا

وكل شيء سبيل الرب خلقته — إليه في الناس من يمشي به وصلا

هنالك العلم علم الله يخرج من — بطونها اختلفت ألوانه عسلا

بطونها حضرات الحق إذ هي قل — ظهوره فهو منها لابس حللا

لأنها هي تقديراته وبها — يبدي الخلائق والأملاك والرسلا

مراتب وشؤون فيه أجمعهم — محققون وأما ليس فيه فلا