بحمد الله خلاق الوجود

بحمد الله خلاق الوجود — توالى كل إنعام وجود

وبالشكر الذي من كل شي — تمتع كل شي بالشهود

ولكن للظهور تنوعات — بها خرج البطون عن القيود

فسبحان المهيمن جل ربي — وعز عن المعاني والحدود

وما زالت صلاة الله مني — تفوح مع السلام بعرف عود

على المختار من بين البرايا — سليل الأكرمين من الجدود

محمد الذي بالحق ساعي — إلى الغارات خفاق البنود

كذا مع آله والصحب طرا — على أمد الزمان بلا نفود

وبعد فإن تقوى الله زاد — لأهل السير في طرق السعود

وتلك مراتب لم يخل عنها — أولو الإسلام من كل الجنود

فتقوى العام من شرك وكفر — وأعمال من الطغيان سود

وتقوى الخاص من كل المعاصي جميعا مع محافظة الحدود — ...

فمن لم يتق شركا وكفرا — فعن تقوى المعاصي في صدود

وترك الذنب ليس بطاعة من — ذوي الشرك المهيئ للخلود

لأن الشرك لم يغفره ربي — له نار غدا ذات الوقود

وكل عبادة فالشرط فيها — هو الإسلام حفظا للعهود

ومن لم يتق هذا هذا — حميعا ما تنبه من رقود

فكيف عن السوى تقواه ترجو — ولم تخرج سيوف من غمود

وأول رتبة تقوى عوام البرية — في القيام وفي القعود

وذاك أهم للإسلام فيما — نراه من النصيحة للوفود

لأن النفس كاذبة ويخفى — عليها الشرك في طي الجلود

وتجحده إذا عرفته حتى — تزيد الوصل في خلف الوعود

وقال الله في القرآن إلا — وهم أي مشركون من الجحود

وجاء الشرك أخفى من دبيب — لنمل في الحديث عن النقود

وللشرك إنقسام منه قسم — جلي في النصارى واليهود

وقسم في ذوي الإيمان خاف — عن الساهي من العبد الكنود

وذلك في العوام لترك تقوى — ذكرناها لهم في ذي العقود

فمن يعمل بتقواهم ويمشي — عليها في الركوع وفي السجود

كفته عن الطريق بلا التفات — إلى تقوى الخواص ولا صعود

فإن الاشتغال بترك ذنب — كفعل الذنب حجب عن ورود

ولا نعني الهجوم على المعاصي — وترك الخوف مثل أولي الجحود

ولكن كل مرتبة يؤدى — لها حق على رغم الحسود

فحقك في عمومك ذا وذا في — خصوصك عند أرباب السعود

وكن يا أيها الإنسان فيما — عملت من البطون إلى اللحود

وهذا النصح مني للبرايا — به يستيقظون من الهجود

وغير الله في الدنيا غرور — وليس يدوم ظل مع عمود

وقد خص الإله رجال صدق — بما قد خص من كرم وجود

لهم قدم الرسوخ على المعالي — تراهم في المرابض كالأسود

وكل قد أجاز لمن سواه — على الترتيب في أخذ العهود

إلى هذا المجاز حباه ربي — بأنواع الفتوح بلا سدود

وقواه على فهم المعاني — وأرشده إلى طرق الشهود

ومن عبد الغني نظام عقد — بسلك الدر من أبهى العقود

على جيد الإجازة قد أضاءت — به نار الهدى بعد الخمود

يروم به من المولى قبولا — لديه في الصدور وفي الورود