بين أهل الجحود والتكذيب

بين أهل الجحود والتكذيب — كل أمر من الأمور عجيب

تركوا ريبة بأهل ارتباب — واستربوا في أمر كل أريب

كثر الإفتراء منهم جهارا — ولهم فيه غاية التشبيب

وله بينهم إدارة كأس — مزجته حلاوة التقريب

كم سمعنا منهم قبيحة قذف — أوصلوها بالعار والتعييب

طعنوا بالتوهمات علينا — في أمور بدت لكل لبيب

واستخفوا بنا على سوء ظن — ثم عادوا باللوم والتأنيب

أنكروا رؤية الملاح وألغوا — بالتساوي ما بين ظبي وذيب

وأرادوا إبطال رؤية فرق — في الورى بين يابس ورطيب

كل ذا من ذا من كثافة الطبع فيهم — وقصور العقل الخبيث السليب

ولهم قبح نية في سواهم — أوصلتهم غدا إلى التعذيب

طال ما أهلك المهيمن منهم — جسدا من ضلاله في لهيب

وأكب الإله في النار نفسا — نشأت بالنفاق في تقليب

وابتلاهم ربي بكل بلاء — عل أن يرجعوا بقلب منيب

وعليهم من الرزايا توالت — ظلمات كوابل في الصبيب

فأصروا واستكبروا بنفوس — لم تخف من رب إليها قريب

لا اتعاظ ولا اعتبار بشيء — عندهم في شهادة ومغيب

وهم العمي عن سواء سبيل — لا يبالون بالبصير الرقيب

أهملوا النفس ثم في الغير هموا — بكثير التنقير والتنقيب

كلما نبهوا على الحق ناموا — عنه بالاضطرار والتغليب

بعدت شقة الكمال عليهم — فتسلوا عن ذاك بالتكذيب

قمت فيهم معلما حسب جهدي — ناصحا بين سائل ومجيب

داعيا للهدى بإخلاص قلب — وكلام فصل وصدر رحيب

حافظا مع كبيرهم وصغير — حرمات الوداد بالترحيب

فرأوني بوصفهم ورموني — بالذي فيه هم من التركيب

زعموا أن حذفهم كاشف عن — خبث أمري فاستقبحوا نفخ طيبي

قلبوني وغيروني لديهم — وعلى الناس أعجموا تعريبي

ألحدوا في صفات مدحي ومالوا — عن صوابي وأبعدوا تقريبي

فعلوا مثل فعل أهل اعتزال — في كلام المهيمن المستجيب

حيث قالوا فيه بأغراض نفس — يتقالون كل روض خصيب

جعلوه مذاهبا بعقول — دب فيها الوسواس أي دبيب

وأحالوه باطلا وهو حق — ظاهر الحكم عند كل نجيب

كل هذا وليس يخفي أذاني — بالهدى بينهم ولا تثويبي

وأنا الشمس لا تراني عيون — عميت عن جمال وجه حبيبي

فإذا رمتني فسر مثل سيرى — لا تصافح كفي بكف خضيب

كن معي لي مقلدا أو توقف — دائما لا تخض مع المستغيب

لم أكلفك أن ترى حسن حالي — في البرايا وأن تكون نسيبي

أو على النصر لي أراك مقيما — أو بدنياك أن تزيد نصيبي

إنما الجود منك جود ذباب — كف جهدا من الأذى عن لسيب

يا نفوسا يستنبطون المعاني — من قبيح الكلام بالترتيب

إن تكونوا في السوء أهل اجتهاد — أهله بين مخطئ ومصيب وأراكم مصممين على ما فيه أنتم بغير ما تثريب

أتساوون كل أبيض عرض — في المعالي بأسود غربيب هب عليكم تلوح مشتبهات أنفس القوم وهي في تهذيب

ما استطعتم بالذوق أن تفرقوا ما — بين فرث ورائق من حليب

ما نفوس قد أسلمت كنفوس — عابدات من الهوى للصليب

رب ناس لهم جسوم رجال — ونفوس خلت من التأديب

وعقول بالوهم تنقاد طوعا — للهوى والضلال قود الجنيب

من أتاهم بعلمهم جحدوه — كيف من جاءهم بعلم غريب بادروا بالوقوع في أهل بدر ثم أضحى وقوعهم في القليب

أنكروا الكشف في الطريق وقالوا — كل هذا تخيلات المريب فتراهم للشر في تهوين وتراهم للخير في تصعيب

أنطقوا كل بومة بهواهم — وأرادوا السكوت للعندليب

حاولوا يطفئون بالزور نوري — ويذلون عز قدري المهيب

فرأوا من عناية الله بي ما — أصبحوا منه في أسى ونحيب

وإلى الله قد توسلت فيهم — وعليهم رب العباد حسيبي