دوار أوهام بها شغل الفكر

دوار أوهام بها شغل الفكر — فظاهرها خلق وباطنها أمر

فتوحات محيي الدين عنها عبارة — أتتنا من البكري مشرقة بكر

فهمنا بها لما فهمنا خطابها — وفي قولنا قد بان من بحرها الدر

وذلك علم العين بالغين نقطة — هي الكاس والسر الإلهي هو الخمر

وما العين إلا الغين بالذات باطنا — كما ظاهرا بالوصف ثناهما الذكر

مقام أولي التحقيق كالشمس رفعة — ومرتبة الإفصاح عنهم هي البدر

ولم ينتقل شيء إلى البدر في السما — من الشمس بل طي الضياء له نشر

فغيرية الأعيان خلق لأنها — بظاهرها الفاني الكثير هي المكر

وباطنها الباقي الذي هو واحد — هدى حيث لا زيد هناك ولا عمرو وما تم إلا الوهم قوة حضرة إلهية عنها بدا السر والجهر

تجلت كما شاءت وشاءت كما درت — وتدري كما يعطيه في نفسه الأمر

فكنها على غيب ولا كنه ترتجي — لها فسواها موجها وهي البحر

وما حل في الأمواج بحر ولا به — قد اتحدت بل تلك عنه لها البر

ولا هي حلت فيه إذ لم يكن لها — وجود سواه وهي منه لها قدر

هو الحق والأكوان قاموا به له — كما صور التخييل يحفظها الفكر